峰顏 697萬字 419250人讀過 連載
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子云:“有國家者,貴人而賤祿,,則民興讓;尚技而賤車,,則民興藝,。”故君子約言,,小人先言,。
天地合而后萬物興焉。夫昏禮,,萬世之始也,。取于異姓,所以附遠厚別也,。幣必誠,,辭無不腆。告之以直信,;信,,事人也;信,,婦德也,。壹與之齊,終身不改,。故夫死不嫁,。男子親迎,男先于女,,剛柔之義也,。天先乎地,君先乎臣,其義一也,。執(zhí)摯以相見,,敬章別也。男女有別,,然后父子親,,父子親然后義生,義生然后禮作,,禮作然后萬物安,。無別無義,禽獸之道也,。婿親御授綏,,親之也。親之也者,,親之也,。敬而親之,先王之所以得天下也,。出乎大門而先,,男帥女,女從男,,夫婦之義由此始也,。婦人,從人者也,;幼從父兄,,嫁從夫,夫死從子,。夫也者,,夫也;夫也者,,以知帥人者也,。玄冕齋戒,鬼神陰陽也,。將以為社稷主,,為先祖后,而可以不致敬乎,?共牢而食,,同尊卑也。故婦人無爵,,從夫之爵,,坐以夫之齒,。器用陶匏,尚禮然也,。三王作牢用陶匏,。厥明,婦盥饋,。舅姑卒食,,婦馂余,私之也,。舅姑降自西階,,婦降自阼階,授之室也,?;瓒Y不用樂,幽陰之義也,。樂,,陽氣也?;瓒Y不賀,,人之序也,。
君子曰:禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,,天則神。天則不言而信,,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威,。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,,而易慢之心入之矣。故樂也者,,動于內者也,;禮也者,,動于外者也。樂極和,,禮極順,,內和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也,;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內,,而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內者也;禮也者,,動于外者也,。故禮主其減,樂主其盈,。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,以反為文,。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放;故禮有報而樂有反,。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術之變,盡于此矣,。故人不耐無樂,,樂不耐無形。形而不為道,,不耐無亂,。先王恥其亂,故制雅,、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,,是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬,;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順;在閨門之內,,父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習其俯仰詘伸,容貌得莊焉,;行其綴兆,,要其節(jié)奏,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀,,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
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