　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣,！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也,，猶有五起焉?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o聲之樂,，氣志不違；無體之禮,，威儀遲遲；無服之喪,，內(nèi)恕孔悲。無聲之樂,，氣志既得,；無體之禮,，威儀翼翼；無服之喪,，施及四國,。無聲之樂，氣志既從,；無體之禮,，上下和同,；無服之喪,，以畜萬邦,。無聲之樂，日聞四方,；無體之禮，日就月將,；無服之喪，純德孔明,。無聲之樂,，氣志既起；無體之禮,，施及四海；無服之喪,，施于孫子,。”

一劍獨尊

巧代萱

　　蘇峻時,，孔群在橫塘為匡術所逼。王丞相保存術,，因眾坐戲語，令術勸酒,，以釋橫塘之憾。群答曰：“德非孔子,，厄同匡人。雖陽和布氣,，鷹化為鳩，至於識者,，猶憎其眼?！?/p>

喜結(jié)

革懷蕾

　　先王之所以治天下者五：貴有德,，貴貴,，貴老,，敬長，慈幼,。此五者，先王之所以定天下也,。貴有德，何為也,？為其近于道也,。貴貴,，為其近于君也,。貴老，為其近于親也,。敬長，為其近于兄也,。慈幼,，為其近于子也,。是故至孝近乎王,，至弟近乎霸,。至孝近乎王，雖天子,，必有父,；至弟近乎霸,，雖諸侯,，必有兄,。先王之教，因而弗改,，所以領天下國家也,。子曰：“立愛自親始，教民睦也,。立教自長始，教民順也,。教以慈睦,，而民貴有親；教以敬長,，而民貴用命,。孝以事親,，順以聽命,，錯諸天下,，無所不行?！?/p>

極品太子妃

公西士俊

　　仲尼之畜狗死，使子貢埋之,，曰：“吾聞之也：敝帷不棄，為埋馬也,；敝蓋不棄,，為埋狗也,。丘也貧，無蓋,；于其封也,，亦予之席，毋使其首陷焉,?！?/p>

一堂締約：不將就

閭丘文龍

　　王大將軍稱太尉：“處眾人中,，似珠玉在瓦石閑?！?/p>

婚久必斗

野嘉樹

　　王輔嗣弱冠詣裴徽，徽問曰：“夫無者,，誠萬物之所資，聖人莫肯致言,，而老子申之無已,，何邪,？”弼曰：“聖人體無,，無又不可以訓,，故言必及有；老,、莊未免於有，恒訓其所不足,。”

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