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巫馬福萍 595萬字 569980人讀過連載

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　　故天子制諸侯,，比年小聘,，三年大聘,，相厲以禮。使者聘而誤,，主君弗親饗食也,。所以愧厲之也。諸侯相厲以禮,，則外不相侵,，內(nèi)不相陵,。此天子之所以養(yǎng)諸侯，兵不用而諸侯自為正之具也,。

　　曾子問曰：“將冠子,，冠者至，揖讓而入,，聞齊衰大功之喪,，如之何？”孔子曰：“內(nèi)喪則廢,，外喪則冠而不醴,，徹饌而掃，即位而哭,。如冠者未至,，則廢。如將冠子而未及期日,，而有齊衰,、大功、小功之喪,，則因喪服而冠,。”“除喪不改冠乎,？”孔子曰：“天子賜諸侯大夫冕弁服于大廟,，歸設(shè)奠，服賜服,，于斯乎有冠醮,，無冠醴。父沒而冠,，則已冠掃地而祭于禰,；已祭，而見伯父,、叔父,，而后饗冠者?！?/p>

　　王公與朝士共飲酒,，舉琉璃碗謂伯仁曰：“此碗腹殊空，謂之寶器,，何邪,？”答曰：“此碗英英，誠為清徹，所以為寶耳,！”

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　　始卒,，主人啼，兄弟哭,，婦人哭踴,。既正尸，子坐于東方,，卿大夫父兄子姓立于東方,，有司庶士哭于堂下北面；夫人坐于西方,，內(nèi)命婦姑姊妹子姓立于西方,，外命婦率外宗哭于堂上北面。大夫之喪,，主人坐于東方,，主婦坐于西方，其有命夫命婦則坐,，無則皆立,。士之喪，主人父兄子姓皆坐于東方,，主婦姑姊妹子姓皆坐于西方。凡哭尸于室者，主人二手承衾而哭,。

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　　聞喪不得奔喪,，哭盡哀；問故,，又哭盡哀,。乃為位，括發(fā)袒成踴,，襲绖絞帶即位,，拜賓反位成踴。賓出,，主人拜送于門外,，反位；若有賓后至者,，拜之成踴,，送賓如初。于又哭,，括發(fā)袒成踴,，于三哭，猶括發(fā)袒成踴,，三日成服,，于五哭，拜賓送賓如初,。若除喪而后歸,，則之墓，哭成踴,，東括發(fā)袒绖,，拜賓成踴，送賓反位,，又哭盡哀,，遂除，于家不哭,。主人之待之也,，無變于服，與之哭,，不踴,。自齊衰以下，所以異者,，免麻,。

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