子車運(yùn)偉 366萬字 574568人讀過 連載
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王緒數(shù)讒殷荊州於王國寶,,殷甚患之,求術(shù)於王東亭,。曰:“卿但數(shù)詣王緒,,往輒屏人,因論它事,,如此,,則二王之好離矣?!币髲闹鴮氁娡蹙w問曰:“比與仲堪屏人何所道,?”緒雲(yún):“故是常往來,,無它所論?!眹鴮氈^緒於己有隱,,果情好日疏,讒言以息,。
恒豆之菹,,水草之和氣也;其醢,,陸產(chǎn)之物也,。加豆,陸產(chǎn)也,;其醢,,水物也?;e豆之薦,,水土之品也,,不敢用常褻味而貴多品,所以交于神明之義也,,非食味之道也,。先王之薦,可食也而不可耆也,。卷冕路車,,可陳也而不可好也。武壯,,而不可樂也,。宗廟之威,而不可安也,。宗廟之器,,可用也而不可便其利也,所以交于神明者,,不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,玄酒明水之尚,,貴五味之本也,。黼黻文繡之美,疏布之尚,,反女功之始也,。莞簟之安,而蒲越稿鞂之尚,,明之也,。大羹不和,貴其質(zhì)也,。大圭不琢,,美其質(zhì)也。丹漆雕幾之美,,素車之乘,,尊其樸也,貴其質(zhì)而已矣,。所以交于神明者,,不可同于所安褻之甚也。如是而后宜,。鼎俎奇而籩豆偶,,陰陽之義也。黃目,郁氣之上尊也,。黃者中也,;目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,,祭天,,掃地而祭焉,于其質(zhì)而已矣,。酰醢之美,,而煎鹽之尚,貴天產(chǎn)也,。割刀之用,,而鸞刀之貴,貴其義也,。聲和而后斷也,。
衛(wèi)玠總角時(shí)問樂令“夢”,樂雲(yún)“是想”,。衛(wèi)曰:“形神所不接而夢,,豈是想邪?”樂雲(yún):“因也,。未嘗夢乘車入鼠穴,,搗齏啖鐵杵,皆無想無因故也,?!毙l(wèi)思“因”,經(jīng)日不得,,遂成病,。樂聞,故命駕為剖析之,。衛(wèi)既小差。樂嘆曰:“此兒胸中當(dāng)必?zé)o膏肓之疾,!”
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