玉堂金門

　　庾子嵩作意賦成,，從子文康見，問曰：“若有意邪,？非賦之所盡,；若無意邪？復(fù)何所賦,？”答曰：“正在有意無意之間,。”

深山中的修道者

　　所謂齊其家在修其身者,，人之其所親愛而辟焉,，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉,，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,?！贝酥^身不修，不可以齊其家,。

重活

　　子云：“賓禮每進以讓,，喪禮每加以遠(yuǎn)?！痹∮谥辛?，飯于牖下，小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,，殯于客位，祖于庭,，葬于墓,，所以示遠(yuǎn)也。殷人吊于壙,，周人吊于家,，示民不偝也。子云：“死,，民之卒事也,，吾從周?！币源朔幻?，諸侯猶有薨而不葬者。子云：“升自客階,，受吊于賓位,，教民追孝也?！蔽礇]喪不稱君，示民不爭也,。故魯《春秋》記晉喪曰：“殺其君之子奚齊及其君卓,。”以此坊民,，子猶有弒其父者,。

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　　王孝伯問謝公：“林公何如右軍？”謝曰：“右軍勝林公,，林公在司州前亦貴徹,。”

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　　其以乘壺酒,，束修,，一犬賜人,，若獻人，則陳酒執(zhí)修以將命,，亦曰乘壺酒,，束修，一犬,。其以鼎肉,，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙,，則執(zhí)一雙以將命,，委其余。犬則執(zhí)紲,；守犬,，田犬，則授擯者,，既受,，乃問犬名。牛則執(zhí)纼,，馬則執(zhí)靮,，皆右之。臣則左之,。車則說綏,，執(zhí)以將命。甲若有以前之,，則執(zhí)以將命,；無以前之，則袒櫜奉胄,?？迍t執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊,。劍則啟櫝蓋襲之,，加夫橈與劍焉。笏,、書,、修、苞苴,、弓,、茵、席,、枕,、幾,、穎、杖,、琴,、瑟、戈有刃者櫝,、策,、龠，其執(zhí)之皆尚左手,。刀卻刃授穎,。削授拊。凡有刺刃者,，以授人則辟刃,。