　　魏文侯問于子夏曰：“吾端冕而聽古樂,，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音,，則不知倦,。敢問：古樂之如彼何也？新樂之如此何也,？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂,，進(jìn)旅退旅，和正以廣,。弦匏笙簧,，會(huì)守拊鼓，始奏以文,，復(fù)亂以武,，治亂以相，訊疾以雅,。君子于是語,，于是道古,，修身及家，平均天下,。此古樂之發(fā)也,。今夫新樂，進(jìn)俯退俯,，奸聲以濫,，溺而不止；及優(yōu)侏儒,，糅雜子女,，不知父子。樂終不可以語,，不可以道古,。此新樂之發(fā)也。今君之所問者樂也,，所好者音也,！夫樂者，與音相近而不同,?！蔽暮钤唬骸案覇柡稳纾俊弊酉膶?duì)曰：“夫古者,，天地順而四時(shí)當(dāng),，民有德而五谷昌，疾疢不作而無妖祥,，此之謂大當(dāng),。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱,。紀(jì)綱既正,，天下大定。天下大定,，然后正六律,，和五聲，弦歌詩頌,，此之謂德音,；德音之謂樂?！对姟吩疲骸耗涞乱?，其德克明?？嗣骺祟?，克長(zhǎng)克君,，王此大邦；克順克俾,，俾于文王,，其德靡悔。既受帝祉,，施于孫子,。』此之謂也,。今君之所好者,，其溺音乎？”文侯曰：“敢問溺音何從出也,？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志,，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志,，齊音敖辟喬志,；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也,?！对姟吩疲骸好C雍和鳴，先祖是聽,?！环蛎C肅，敬也,；雍雍,，和也,。夫敬以和,，何事不行？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣,。君好之,，則臣為之。上行之,，則民從之,。《詩》云：『誘民孔易』,，此之謂也,。”然后,，圣人作為鼗,、鼓,、椌、楬,、塤,、篪，此六者德音之音也,。然后鐘磬竽瑟以和之,，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也,，所以獻(xiàn)酬酳酢也,，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也,。鐘聲鏗,，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫,，橫以立武,。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬,，磬以立辨,，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣,。絲聲哀,，哀以立廉，廉以立志,。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣,。竹聲濫，濫以立會(huì),，會(huì)以聚眾,。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣,。鼓鼙之聲讙,，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾,。君子聽鼓鼙之聲,，則思將帥之臣。君子之聽音,，非聽其鏗槍而已也,，彼亦有所合之也。

暗月紀(jì)元

澹臺(tái)卯

　　桓大司馬病,。謝公往省病,，從東門入,。桓公遙望,，嘆曰：“吾門中久不見如此人,！”

神圣羅馬帝國(guó)

碧魯秋靈

　　男女不雜坐，不同椸枷,，不同巾櫛,，不親授。嫂叔不通問,，諸母不漱裳,。外言不入于捆，內(nèi)言不出于捆,。

巫神紀(jì)

僧丁卯

　　子路曰：“傷哉貧也,！生無以為養(yǎng)，死無以為禮也,?！笨鬃釉唬骸班ㄝ娘嬎M其歡，斯之謂孝,；斂首足形,，還葬而無槨，稱其財(cái),，斯之謂禮,。”

史上最牛主神

仝海真

　　王右軍問許玄度：“卿自言何如安石,？”許未答,，王因曰：“安石故相為雄，阿萬當(dāng)裂眼爭(zhēng)邪,？”

萌妻不好欺

棟丹

　　天子之縣內(nèi)：方千里者為方百里者百,。封方百里者九，其余方百里者九十一,。又封方七十里者二十一--為方百里者十,，方十里者二十九；其余,，方百里者八十，方十里者七十一,。又封方五十里者六十三--為方百里者十五,，方十里者七十五；其余方百里者六十四,，方十里者九十六,。諸侯之下士祿食九人,，中士食十八人，上士食三十六人,。下大夫食七十二人,，卿食二百八十八人。君食二千八百八十人,。次國(guó)之卿食二百一十六人,，君食二千一百六十人。小國(guó)之卿食百四十四人,，君食千四百四十人,。次國(guó)之卿，命于其君者,，如小國(guó)之卿,。天子之大夫?yàn)槿O(jiān)，監(jiān)于諸侯之國(guó)者,，其祿視諸侯之卿,，其爵視次國(guó)之君，其祿取之于方伯之地,。方伯為朝天子,，皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi)，視元士,。諸侯世子世國(guó),，大夫不世爵。使以德,，爵以功,，未賜爵，視天子之元士,，以君其國(guó),。諸侯之大夫，不世爵祿,。

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