　　婦祔于祖姑,，祖姑有三人,，則祔于親者,。其妻為大夫而卒，而后其夫不為大夫,，而祔于其妻則不易牲,；妻卒而后夫?yàn)榇蠓颍y于其妻,，則以大夫牲,。為父后者，為出母無服,。無服也者,，喪者不祭故也。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖,，母為長子削杖,。女子子在室為父母，其主喪者不杖,，則子一人杖,。

　　諸侯出夫人，夫人比至于其國,，以夫人之禮行,；至，以夫人入,。使者將命曰：“寡君不敏,，不能從而事社稷宗廟，使使臣某,，敢告于執(zhí)事,。”主人對曰：“寡君固前辭不教矣,，寡君敢不敬須以俟命,?！庇兴竟訇惼髅?；主人有司亦官受之。妻出,，夫使人致之曰：“某不敏,，不能從而共粢盛，使某也敢告于侍者,?！敝魅藢υ唬骸澳持硬恍ぃ桓冶僬D,，敢不敬須以俟命,?！笔拐咄耍魅税菟椭?。如舅在,，則稱舅；舅沒,，則稱兄,；無兄，則稱夫,。主人之辭曰：“某之子不肖,。”如姑姊妹,，亦皆稱之,。

桃運(yùn)神戒

司寇崇軍

　　袂圜以應(yīng)規(guī)；曲袷如矩以應(yīng)方,；負(fù)繩及踝以應(yīng)直,；下齊如權(quán)衡以應(yīng)平。故規(guī)者,，行舉手以為容,；負(fù)繩抱方者，以直其政,，方其義也,。故《易》曰：坤，“六二之動,，直以方”也,。下齊如權(quán)衡者，以安志而平心也,。五法已施,，故圣人服之。故規(guī)矩取其無私,，繩取其直,，權(quán)衡取其平，故先王貴之,。故可以為文,，可以為武，可以擯相,，可以治軍旅,，完且弗費(fèi)，善衣之次也。

文科大唐

尉遲敏

　　習(xí)鑿齒史才不常,，宣武甚器之,，未三十，便用為荊州治中,。鑿齒謝箋亦雲(yún)：“不遇明公,，荊州老從事耳！”後至都見簡文,，返命,，宣武問“見相王何如？”答雲(yún)：“壹生不曾見此人,！”從此忤旨,，出為衡陽郡，性理遂錯,。於病中猶作漢晉春秋,，品評卓逸。

森羅之主

宰父春彬

　　初,，熒惑入太微,，尋廢海西。簡文登阼,，復(fù)入太微,，帝惡之。時郗超為中書在直,。引超入曰：“天命脩短,，故非所計，政當(dāng)無復(fù)近日事不,？”超曰：“大司馬方將外固封疆,，內(nèi)鎮(zhèn)社稷，必?zé)o若此之慮,。臣為陛下以百口保之,。”帝因誦庾仲初詩曰：“誌士痛朝危,，忠臣哀主辱,。”聲甚淒厲,。郗受假還東,，帝曰：“致意尊公,，家國之事,，遂至於此！由是身不能以道匡衛(wèi)，思患預(yù)防,，愧嘆之深,，言何能喻？”因泣下流襟,。

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公羊建昌

　楊德祖為魏武主簿,，時作相國門，始構(gòu)榱桷,，魏武自出看,，使人題門作“活”字，便去,。楊見,，即令壞之。既竟,，曰：“門中‘活’,，‘闊’字。王正嫌門大也,?！?/p>

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