　　桓宣武既廢太宰父子,，仍上表曰：“應(yīng)割近情,，以存遠(yuǎn)計。若除太宰父子,，可無後憂,。”簡文手答表曰：“所不忍言,，況過於言,？”宣武又重表，辭轉(zhuǎn)苦切,。簡文更答曰：“若晉室靈長,，明公便宜奉行此詔。如大運去矣,，請避賢路,！”桓公讀詔，手戰(zhàn)流汗,，於此乃止,。太宰父子，遠(yuǎn)徙新安,。

兩界真武

閻甲

　　婦祔于祖姑,，祖姑有三人，則祔于親者,。其妻為大夫而卒,，而后其夫不為大夫，而祔于其妻則不易牲,；妻卒而后夫為大夫,，而祔于其妻，則以大夫牲,。為父后者,，為出母無服。無服也者，喪者不祭故也,。婦人不為主而杖者：姑在為夫杖,，母為長子削杖。女子子在室為父母,，其主喪者不杖,，則子一人杖。

　　父母之喪,，居倚廬,、不涂，寢苫枕塊,，非喪事不言,。君為廬宮之，大夫士襢之,。既葬柱楣,，涂廬不于顯者。君,、大夫,、士皆宮之。凡非適子者,，自未葬以于隱者為廬。既葬,，與人立：君言王事,，不言國事；大夫士言公事,，不言家事,。君既葬，王政入于國,，既卒哭而服王事,；大夫、士既葬,，公政入于家,，既卒哭、弁绖帶,，金革之事無辟也,。既練，居堊室,，不與人居,。君謀國政，大夫、士謀家事,。既祥,，黝堊。祥而外無哭者,；禫而內(nèi)無哭者,，樂作矣故也。禫而從御,，吉祭而復(fù)寢,。

斗羅大陸之星辰隕落

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　　王長史是庾子躬外孫，丞相目子躬雲(yún)：“入理泓然,，我已上人,。”

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　　明帝問謝鯤：“君自謂何如庾亮,？”答曰：“端委廟堂,，使百僚準(zhǔn)則，臣不如亮,。壹丘壹壑,，自謂過之?！?/p>

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　　康僧淵在豫章,，去郭數(shù)十裏，立精舍,。旁連嶺,，帶長川，芳林列於軒庭,，清流激於堂宇,。乃閑居研講，希心理味,，庾公諸人多往看之,。觀其運用吐納，風(fēng)流轉(zhuǎn)佳,。加已處之怡然,，亦有以自得，聲名乃興,。後不堪,，遂出。

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