　　曾子問(wèn)曰：“親迎，女在涂,，而婿之父母死,，如之何？”孔子曰：“女改服布深衣,，縞總以趨喪,。女在途，而女之父母死,，則女反,?！薄叭缧鲇H迎，女未至,，而有齊衰大功之喪,，則如之何？”孔子曰：“男不入,，改服于外次；女入,，改服于內(nèi)次,；然后即位而哭?！痹訂?wèn)曰：“除喪則不復(fù)昏禮乎,？”孔子曰：“祭，過(guò)時(shí)不祭,，禮也,；又何反于初？”孔子曰：“嫁女之家,，三夜不息燭,，思相離也。取婦之家,，三日不舉樂(lè),，思嗣親也。三月而廟見(jiàn),，稱來(lái)婦也,。擇日而祭于禰，成婦之義也,?！痹訂?wèn)曰：“女未廟見(jiàn)而死，則如之何,？”孔子曰：“不遷于祖,，不祔于皇姑，婿不杖,、不菲,、不次，歸葬于女氏之黨,，示未成婦也,。”

道藏美利堅(jiān)

夏侯新杰

　　左右告矢具,，請(qǐng)拾投,。有入者,，則司射坐而釋一算焉。賓黨于右,，主黨于左,。

異世龍逍遙

恭甲寅

　　夫祭之為物大矣，其興物備矣,。順以備者也,，其教之本與？是故,，君子之教也,，外則教之以尊其君長(zhǎng)，內(nèi)則教之以孝于其親,。是故,，明君在上，則諸臣服從,；崇事宗廟社稷,，則子孫順孝。盡其道,，端其義,，而教生焉。是故君子之事君也,，必身行之,，所不安于上，則不以使下,；所惡于下,，則不以事上；非諸人,，行諸己,，非教之道也。是故君子之教也,，必由其本,，順之至也，祭其是與,？故曰：祭者,，教之本也已。夫祭有十倫焉,；見(jiàn)事鬼神之道焉,，見(jiàn)君臣之義焉，見(jiàn)父子之倫焉,，見(jiàn)貴賤之等焉,，見(jiàn)親疏之殺焉,，見(jiàn)爵賞之施焉，見(jiàn)夫婦之別焉,，見(jiàn)政事之均焉,，見(jiàn)長(zhǎng)幼之序焉，見(jiàn)上下之際焉,。此之謂十倫,。

日月同輝

斛冰玉

　　君之適長(zhǎng)殤，車三乘,；公之庶長(zhǎng)殤,，車一乘；大夫之適長(zhǎng)殤,，車一乘。

大鑒定師

銀端懿

　　孟秋之月,，日在翼,，昏建星中，旦畢中,。其日庚辛,。其帝少皞，其神蓐收,。其蟲(chóng)毛,。其音商，律中夷則,。其數(shù)九,。其味辛，其臭腥,。其祀門,，祭先肝。涼風(fēng)至,，白露降,，寒蟬鳴。鷹乃祭鳥(niǎo),，用始行戮,。天子居總章左個(gè)，乘戎路,，駕白駱,，載白旗，衣白衣,，服白玉,，食麻與犬,，其器廉以深。

我不想當(dāng)老大

南宮濤

　　小斂于戶內(nèi),，大斂于阼,。君以簟席，大夫以蒲席,，士以葦席,。小斂：布絞，縮者一,，橫者三,。君錦衾，大夫縞衾,，士緇衾,，皆一。衣十有九稱,，君陳衣于序東,；大夫士陳衣于房中；皆西領(lǐng)北上,。絞紟不在列,。大斂：布絞，縮者三,，橫者五,，布紟二衾。君大夫士一也,。君陳衣于庭,，百稱，北領(lǐng)西上,；大夫陳衣于序東,，五十稱，西領(lǐng)南上,；士陳衣于序東,，三十稱，西領(lǐng)南上,。絞紟如朝服,，絞一幅為三、不辟,，紟五幅,、無(wú)紞。小斂之衣,，祭服不倒,。君無(wú)襚,，大夫士畢主人之祭服；親戚之衣,，受之不以即陳,。小斂，君大夫士皆用復(fù)衣復(fù)衾,；大斂,，君大夫士祭服無(wú)算，君褶衣褶衾,，大夫士猶小斂也,。袍必有表，不禪,，衣必有裳,，謂之一稱。凡陳衣者實(shí)之篋,，取衣者亦以篋升,，降者自西階。凡陳衣,、不詘，非列采不入,，絺绤纻不入,。

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