軒轅慶玲 320萬(wàn)字 633405人讀過(guò) 連載
《散人打金天堂》
支道林初從東出,,住東安寺中,。王長(zhǎng)史宿構(gòu)精理,並撰其才藻,,往與支語(yǔ),,不大當(dāng)對(duì)。王敘致作數(shù)百語(yǔ),,自謂是名理奇藻,。支徐徐謂曰:“身與君別多年,君義言了不長(zhǎng)進(jìn),?!蓖醮髴M而退。
天子之縣內(nèi):方千里者為方百里者百,。封方百里者九,,其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一--為方百里者十,,方十里者二十九,;其余,方百里者八十,,方十里者七十一,。又封方五十里者六十三--為方百里者十五,方十里者七十五,;其余方百里者六十四,,方十里者九十六。諸侯之下士祿食九人,,中士食十八人,,上士食三十六人。下大夫食七十二人,,卿食二百八十八人,。君食二千八百八十人。次國(guó)之卿食二百一十六人,,君食二千一百六十人,。小國(guó)之卿食百四十四人,君食千四百四十人,。次國(guó)之卿,,命于其君者,如小國(guó)之卿,。天子之大夫?yàn)槿O(jiān),,監(jiān)于諸侯之國(guó)者,,其祿視諸侯之卿,其爵視次國(guó)之君,,其祿取之于方伯之地,。方伯為朝天子,皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi),,視元士,。諸侯世子世國(guó),大夫不世爵,。使以德,爵以功,,未賜爵,,視天子之元士,以君其國(guó),。諸侯之大夫,,不世爵祿。
祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,強(qiáng)不犯弱,,眾不暴寡,,此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過(guò),;西行,東行者弗敢過(guò),。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,成諸宗廟,;所以示順也,。昔者,圣人建陰陽(yáng)天地之情,,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過(guò)則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,,必有齊莊之心以慮事,以具服物,,以修宮室,,以治百事。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見(jiàn)然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也,。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟。
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更新時(shí)間:2025-05-25
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