宋沛槐 540萬字 826022人讀過 連載
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子言之:“君子之所謂仁者其難乎,!《詩》云:‘凱弟君子,民之父母,?!瘎P以強教之;弟以說安之,。樂而毋荒,,有禮而親,威莊而安,,孝慈而敬,。使民有父之尊,有母之親,。如此而后可以為民父母矣,,非至德其孰能如此乎?今父之親子也,,親賢而下無能,;母之親子也,賢則親之,,無能則憐之,。母,親而不尊,;父,,尊而不親。水之于民也,,親而不尊,;火,,尊而不親。土之于民也,,親而不尊;天,,尊而不親。命之于民也,,親而不尊,;鬼,,尊而不親,?!弊釉唬骸跋牡雷鹈?,事鬼敬神而遠之,,近人而忠焉,,先祿而后威,,先賞而后罰,,親而不尊,;其民之敝:蠢而愚,喬而野,,樸而不文,。殷人尊神,率民以事神,,先鬼而后禮,,先罰而后賞,,尊而不親,;其民之敝:蕩而不靜,,勝而無恥。周人尊禮尚施,,事鬼敬神而遠之,近人而忠焉,,其賞罰用爵列,,親而不尊;其民之敝:利而巧,,文而不慚,,賊而蔽,。”子曰:“夏道未瀆辭,,不求備,,不大望于民,,民未厭其親,;殷人未瀆禮,,而求備于民,;周人強民,,未瀆神,,而賞爵刑罰窮矣,?!弊釉唬骸坝菹闹?,寡怨于民,;殷周之道,,不勝其敝,?!弊釉唬骸坝菹闹|,殷周之文,,至矣。虞夏之文不勝其質,;殷周之質不勝其文,?!?/p>
凡為君使者,,已受命,,君言不宿于家,。君言至,,則主人出拜君言之辱;使者歸,,則必拜送于門外,。若使人于君所,則必朝服而命之,;使者反,,則必下堂而受命。
故射者,,進退周還必中禮,,內志正,外體直,,然后持弓矢審固,;持弓矢審固,然后可以言中,,此可以觀德行矣,。
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