　　凡禮之大體，體天地,，法四時,，則陰陽，順人情,，故謂之禮,。訾之者，是不知禮之所由生也,。夫禮,，吉兇異道，不得相干,，取之陰陽也,。喪有四制，變而從宜,，取之四時也,。有恩有理，有節(jié)有權(quán),，取之人情也,。恩者仁也，理者義也,，節(jié)者禮也,，權(quán)者知也。仁義禮智,，人道具矣,。

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　　王夷甫語樂令：“名士無多人，故當容平子知,?！?/p>

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　　謝中郎在壽春敗，臨奔走,，猶求玉帖鐙,。太傅在軍，前後初無損益之言,。爾日猶雲(yún)：“當今豈須煩此？”

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　　阮籍嫂嘗還家,，籍見與別,?；蜃I之。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也,？”

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　　魯莊公之喪,，既葬,，而绖不入庫門。士,、大夫既卒哭,，麻不入。

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