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　　謝萬作八賢論，與孫興公往反,，小有利鈍,。謝後出以示顧君齊，顧曰：“我亦作,，知卿當(dāng)無所名,。”

　　謝太傅雲(yún)：“顧長康畫,，有蒼生來所無,。”

　　賓客詣陳太丘宿,，太丘使元方,、季方炊?？团c太丘論議,，二人進(jìn)火，俱委而竊聽,。炊忘箸箄,，飯落釜中,。太丘問：“炊何不餾？”元方,、季方長跪曰：“大人與客語,，乃俱竊聽，炊忘箸箄,，飯今成糜,。”太丘曰：“爾頗有所識不,？”對曰：“仿佛誌之,。”二子俱說,，更相易奪,，言無遺失。太丘曰：“如此,，但糜自可,，何必飯也？”

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　　王江州夫人語謝遏曰：“汝何以都不復(fù)進(jìn),，為是塵務(wù)經(jīng)心,，天分有限?！?/p>

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　　吳郡陳遺,，家至孝，母好食鐺底焦飯。遺作郡主簿,，恒裝壹囊,，每煮食，輒貯錄焦飯,，歸以遺母,。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征,，遺已聚斂得數(shù)鬥焦飯,，未展歸家，遂帶以從軍,。戰(zhàn)於滬瀆,，敗。軍人潰散,，逃走山澤,，皆多饑死，遺獨(dú)以焦飯得活,。時人以為純孝之報也,。

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　　顧榮在洛陽，嘗應(yīng)人請,，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉,。同坐嗤之,。榮曰：“豈有終日執(zhí)之，而不知其味者乎,？”後遭亂渡江,，每經(jīng)危急，常有壹人左右已,，問其所以,，乃受炙人也。

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　　王安期為東?？?，小吏盜池中魚，綱紀(jì)推之,。王曰：“文王之囿,，與眾共之。池魚復(fù)何足惜,！”

　　齊王冏為大司馬輔政,，嵇紹為侍中，詣冏咨事。冏設(shè)宰會,，召葛旟董艾等共論時宜,。旟等白冏：“嵇侍中善於絲竹，公可令操之,?！彼焖蜆菲鳌＝B推卻不受,。冏曰：“今日共為歡,，卿何卻邪？”紹曰：“公協(xié)輔皇室,，令作事可法,。紹雖官卑，職備常伯,。操絲比竹,，蓋樂官之事，不可以先王法服,，為吳人之業(yè),。今逼高命，不敢茍辭,，當(dāng)釋冠冕,，襲私服，此紹之心也,?！睌炔蛔缘枚恕?/p>

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　　有虞氏之祭也,，尚用氣,；血腥爓祭，用氣也,。殷人尚聲,，臭味未成，滌蕩其聲,；樂三闋,，然后出迎牲。聲音之號,，所以詔告于天地之間也,。周人尚臭，灌用鬯臭,，郁合鬯,；臭,，陰達(dá)于淵泉。灌以圭璋,，用玉氣也,。既灌，然后迎牲,，致陰氣也,。蕭合黍稷；臭,，陽達(dá)于墻屋,。故既奠，然后焫蕭合膻薌,。凡祭,，慎諸此?；隁鈿w于天,，形魄歸于地。故祭,，求諸陰陽之義也,。殷人先求諸陽，周人先求諸陰,。詔祝于室,，坐尸于堂，用牲于庭,，升首于室,。直祭，祝于主,；索祭,，祝于祊,。不知神之所在,，于彼乎？于此乎,？或諸遠(yuǎn)人乎,？祭于祊，尚曰求諸遠(yuǎn)者與,？祊之為言倞也,，肵之為言敬也。富也者福也,，首也者,，直也,。相，饗之也,。嘏,，長也，大也,。尸,，陳也。毛血,，告幽全之物也,。告幽全之物者，貴純之道也,。血祭,，盛氣也。祭肺肝心,，貴氣主也,。祭黍稷加肺，祭齊加明水,，報陰也,。取膟菺燔燎，升首,，報陽也,。明水涚齊，貴新也,。凡涚,，新之也。其謂之明水也,，由主人之絜著此水也,。君再拜稽首，肉袒親割,，敬之至也,。敬之至也，服也,。拜,，服也；稽首,，服之甚也,；肉袒，服之盡也,。祭稱孝孫孝子,，以其義稱也,；稱曾孫某，謂國家也,。祭祀之相,，主人自致其敬，盡其嘉,，而無與讓也,。腥肆爓腍祭，豈知神之所饗也,？主人自盡其敬而已矣,。舉斝角，詔妥尸,。古者,，尸無事則立，有事而后坐也,。尸,，神象也。祝,，將命也,。縮酌用茅,，明酌也,。醆酒涚于清，汁獻(xiàn)涚于醆酒,；猶明清與醆酒于舊澤之酒也,。祭有祈焉，有報焉,，有由辟焉,。齊之玄也，以陰幽思也,。故君子三日齊,，必見其所祭者。

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