亢采珊 513萬字 471179人讀過 連載
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祀乎明堂,,所以教諸侯之孝也,;食三老五更于大學(xué),所以教諸侯之弟也,。祀先賢于西學(xué),,所以教諸侯之德也;耕藉,,所以教諸侯之養(yǎng)也,;朝覲,所以教諸侯之臣也,。五者,,天下之大教也。食三老五更于大學(xué),,天子袒而割牲,,執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,,冕而揔干,,所以教諸侯之弟也。是故,鄉(xiāng)里有齒,,而老窮不遺,,強(qiáng)不犯弱,眾不暴寡,,此由大學(xué)來者也,。天子設(shè)四學(xué),當(dāng)入學(xué),,而大子齒,。天子巡守,諸侯待于竟,。天子先見百年者,。八、十九十者東行,,西行者弗敢過,;西行,東行者弗敢過,。欲言政者,,君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,,再命齒于族,,三命不齒;族有七十者,,弗敢先,。七十者,不有大故不入朝,;若有大故而入,,君必與之揖讓,而后及爵者,。天子有善,,讓德于天;諸侯有善,,歸諸天子,;卿大夫有善,薦于諸侯,;士,、庶人有善,本諸父母,,存諸長(zhǎng)老,;祿爵慶賞,,成諸宗廟;所以示順也,。昔者,,圣人建陰陽(yáng)天地之情,立以為《易》,。易抱龜南面,,天子卷冕北面,雖有明知之心,,必進(jìn)斷其志焉,。示不敢專,以尊天也,。善則稱人,,過則稱己。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,必有齊莊之心以慮事,,以具服物,,以修宮室,以治百事,。及祭之日,,顏色必溫,行必恐,,如懼不及愛然,。其奠之也,容貌必溫,,身必詘,,如語(yǔ)焉而未之然。宿者皆出,,其立卑靜以正,,如將弗見然。及祭之后,,陶陶遂遂,,如將復(fù)入然。是故,,愨善不違身,,耳目不違心,思慮不違親,。結(jié)諸心,,形諸色,而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位:右社稷,,而左宗廟,。
元皇帝時(shí),廷尉張闿在小市居,,私作都門,,早閉晚開。群小患之,,詣州府訴,,不得理,遂至檛登聞鼓,,猶不被判,。聞賀司空出,至破岡,,連名詣賀訴,。賀曰:“身被徵作禮官,不關(guān)此事,?!比盒∵殿^曰:“若府君復(fù)不見治,便無所訴,?!辟R未語(yǔ),令且去,,見張廷尉當(dāng)為及之,。張聞,即毀門,,自至方山迎賀,。賀出見辭之曰:“此不必見關(guān),但與君門情,,相為惜之,。”張愧謝曰:“小人有如此,,始不即知,,早已毀壞?!?/p>
仲夏之月,,日在東井,昏亢中,,旦危中,。其日丙丁,。其帝炎帝,其神祝融,。其蟲羽,。其音征,律中蕤賓,。其數(shù)七,。其味苦,其臭焦,。其祀灶,,祭先肺。小暑至,,螳蜋生,。鵙始鳴,反舌無聲,。天子居明堂太廟,,乘朱路,駕赤騮,,載赤旗,,衣朱衣,服赤玉,,食菽與雞,其器高以粗,。養(yǎng)壯佼,。
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