　　子贛見師乙而問焉,，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者,，宜何歌也,？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問所宜,？請誦其所聞,，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌,。廣大而靜,、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜,、廉而謙者宜歌風(fēng),。肆直而慈愛者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊,。夫歌者,，直己而陳德也。動己而天地應(yīng)焉,，四時和焉,，星辰理焉，萬物育焉,。故商者,，五帝之遺聲也。商人識之,，故謂之商,。齊者三代之遺聲也，齊人識之,，故謂之齊,。明乎商之音者，臨事而屢斷,，明乎齊之音者,，見利而讓。臨事而屢斷,，勇也,；見利而讓，義也,。有勇有義,，非歌孰能保此？故歌者,，上如抗,，下如隊，曲如折,，止如槁木,，倨中矩，句中鉤,，累累乎端如貫珠,。故歌之為言也，長言之也,。說之,，故言之；言之不足，故長言之,；長言之不足,，故嗟嘆之；嗟嘆之不足,，故不知手之舞之,，足之蹈之也?！弊迂晢枠?。

武神

萬俟桂昌

　　庾公為護(hù)軍，屬桓廷尉覓壹佳吏,，乃經(jīng)年,。桓後遇見徐寧而知之,，遂致於庾公曰：“人所應(yīng)有,，其不必有；人所應(yīng)無,，己不必?zé)o,。真海岱清士?！?/p>

大帝姬

奉己巳

　　陶公性檢厲,，勤於事。作荊州時,，敕船官悉錄鋸木屑,，不限多少，鹹不解此意,。後正會，值積雪始晴,，聽事前除雪後猶濕,，於是悉用木屑覆之，都無所妨,。官用竹皆令錄厚頭,，積之如山。後桓宣武伐蜀,，裝船,，悉以作釘。又雲(yún)：嘗發(fā)所在竹篙,，有壹官長連根取之,，仍當(dāng)足，乃超兩階用之。

大唐群芳譜

樸念南

　　儒有澡身而浴德,，陳言而伏,，靜而正之，上弗知也,；粗而翹之,，又不急為也；不臨深而為高,，不加少而為多,；世治不輕，世亂不沮,；同弗與,，異弗非也。其特立獨行有如此者,。

神魔無雙

狐怡樂

　　敖不可長,，欲不可從，志不可滿,，樂不可極,。

帝國之主

位曉嘯

　　王丞相二弟不過江，曰潁,，曰敞,。時論以潁比鄧伯道，敞比溫忠武,。議郎,、祭酒者也。

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熊出没 原始时代

九轉(zhuǎn)混沌訣

武神

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神魔無雙

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