　　是故古者天子之制，諸侯歲獻貢士于天子,，天子試之于射宮,。其容體比于禮，其節(jié)比于樂,，而中多者,，得與于祭。其容體不比于禮,，其節(jié)不比于樂,，而中少者，不得與于祭。數(shù)與于祭而君有慶,；數(shù)不與于祭而君有讓,。數(shù)有慶而益地；數(shù)有讓而削地,。故曰：射者,，射為諸侯也。是以諸侯君臣盡志于射,，以習禮樂,。夫君臣習禮樂而以流亡者，未之有也,。

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　　簡文見田稻不識，問是何草,？左右答是稻,。簡文還，三日不出,，雲(yún)：“寧有賴其末,，而不識其本？”

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　　王汝南少無婚,，自求郝普女,。司空以其癡，會無婚處,，任其意,，便許之。既婚,，果有令姿淑德,。生東海，遂為王氏母儀,?；騿柸昴虾我灾吭唬骸皣L見井上取水,，舉動容止不失常,，未嘗忤觀。以此知之,?！?/p>

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　　故曰：“新宮火，亦三日哭,?！?/p>

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　　顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色,，因輟己施焉,。同坐嗤之。榮曰：“豈有終日執(zhí)之,，而不知其味者乎,？”後遭亂渡江，每經(jīng)危急,，常有壹人左右已,，問其所以，乃受炙人也,。

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