完顏俊之 456萬字 106612人讀過 連載
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曾子曰:“身也者,父母之遺體也,。行父母之遺體,,敢不敬乎?居處不莊,,非孝也;事君不忠,,非孝也,;蒞官不敬,非孝也,;朋友不信,,非孝也,;戰(zhàn)陳無勇,非孝也,;五者不遂,,災(zāi)及于親,敢不敬乎,?亨孰膻薌,,嘗而薦之,,非孝也,養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,,國人稱愿然曰:『幸哉有子!』如此,,所謂孝也已。眾之本教曰孝,,其行曰養(yǎng),。養(yǎng),可能也,,敬為難,;敬,可能也,,安為難,;安,,可能也,卒為難,。父母既沒,慎行其身,,不遺父母惡名,,可謂能終矣。仁者,,仁此者也;禮者,,履此者也,;義者,宜此者也,;信者,,信此者也,;強(qiáng)者,強(qiáng)此者也,。樂自順此生,,刑自反此作,?!痹釉唬骸胺蛐?,置之而塞乎天地,溥之而橫乎四海,,施諸后世而無朝夕,,推而放諸東海而準(zhǔn),,推而放諸西海而準(zhǔn),推而放諸南海而準(zhǔn),,推而放諸北海而準(zhǔn),。《詩》云:『自西自東,,自南自北,,無思不服?!淮酥^也,。”曾子曰:“樹木以時(shí)伐焉,,禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰:『斷一樹,,殺一獸,不以其時(shí),,非孝也,。』孝有三:小孝用力,,中孝用勞,,大孝不匱,。思慈愛忘勞,可謂用力矣,。尊仁安義,,可謂用勞矣。博施備物,,可謂不匱矣,。父母愛之,,嘉而弗忘;父母惡之,,懼而無怨,;父母有過,諫而不逆,;父母既沒,必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終,。”樂正子春下堂而傷其足,數(shù)月不出,,猶有憂色,。門弟子曰:“夫子之足瘳矣,,數(shù)月不出,猶有憂色,,何也,?”樂正子春曰:“善如爾之問也!善如爾之問也,!吾聞諸曾子,,曾子聞諸夫子曰:『天之所生,,地之所養(yǎng),無人為大,?!桓改溉尤鴼w之,,可謂孝矣,。不虧其體,,不辱其身,可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也,。今予忘孝之道,予是以有憂色也,。壹舉足而不敢忘父母,,壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,是故道而不徑,,舟而不游,,不敢以先父母之遺體行殆。壹出言而不敢忘父母,,是故惡言不出于口,忿言不反于身。不辱其身,,不羞其親,,可謂孝矣?!?/p>
孫盛為庾公記室參軍,從獵,,將其二兒俱行,。庾公不知,忽於獵場見齊莊,,時(shí)年七八歲,。庾謂曰:“君亦復(fù)來邪,?”應(yīng)聲答曰:“所謂‘無小無大,從公於邁’,?!?/p>
司馬太傅齋中夜坐,於時(shí)天月明凈,,都無纖翳,。太傅嘆以為佳,。謝景重在坐,答曰:“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴,?!碧狄驊蛑x曰:“卿居心不凈,乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪,?”
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