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首念雁 645萬(wàn)字 60646人讀過(guò) 連載

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　　舊以桓謙比殷仲文,。桓玄時(shí),，仲文入,，桓於庭中望見(jiàn)之，謂同坐曰：“我家中軍,，那得及此也,！”

　　斬衰三升，既虞卒哭,，受以成布六升,、冠七升；為母疏衰四升,，受以成布七升,、冠八升。去麻服葛,，葛帶三重,。期而小祥，練冠縓緣,，要绖不除,，男子除乎首，婦人除乎帶,。男子何為除乎首也,？婦人何為除乎帶也？男子重首,，婦人重帶,。除服者先重者,，易服者易輕者。又期而大祥,，素縞麻衣,。中月而禫，禫而纖,，無(wú)所不佩,。

　　廄焚，孔子拜鄉(xiāng)人為火來(lái)者,。拜之,，士壹，大夫再,。亦相吊之道也,。孔子曰：“管仲遇盜,，取二人焉,，上以為公臣，曰：『其所與游辟也,，可人也,！』管仲死，桓公使為之服,?；掠诖蠓蛘咧疄橹玻怨苤偈家?，有君命焉爾也,。”

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　　三年之喪,，以其喪拜,；非三年之喪,，以吉拜。三年之喪,，如或遺之酒肉,，則受之必三辭。主人衰绖而受之,。如君命,，則不敢辭，受而薦之,。喪者不遺人，人遺之,，雖酒肉,，受也。從父昆弟以下,，既卒哭,，遺人可也?？h子曰：“三年之喪,，如斬。期之喪,，如剡,。”三年之喪,，雖功衰不吊,，自諸侯達(dá)諸士。如有服而將往哭之,，則服其服而往,。期之喪，十一月而練,，十三月而祥,，十五月禫。練則吊,。既葬,，大功吊，哭而退,，不聽事焉,。期之喪，未喪,，吊于鄉(xiāng)人,?？薅耍宦犑卵?。功衰吊,，待事不執(zhí)事。小功緦,，執(zhí)事不與于禮,。相趨也，出宮而退,。相揖也,，哀次而退。相問(wèn)也,，既封而退,。相見(jiàn)也。反哭而退,。朋友,，虞附而退。吊,，非從主人也,。四十者執(zhí)綍：鄉(xiāng)人五十者從反哭，四十者待盈坎,。

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　　君之喪，未小斂,，為寄公國(guó)賓出,；大夫之喪，未小斂,，為君命出,；士之喪，于大夫不當(dāng)斂而出,。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心,，降自西階。君拜寄公國(guó)賓于位,；大夫于君命,，迎于寢門外，使者升堂致命,，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

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　　所謂齊其家在修其身者，人之其所親愛(ài)而辟焉,，之其所賤惡而辟焉,，之其所畏敬而辟焉,，之其所哀矜而辟焉,，之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,，惡而知其美者,，天下鮮矣。故諺有之曰：“人莫知其子之惡,，莫知其苗之碩,。”此謂身不修,，不可以齊其家,。

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　　或問(wèn)曰：“杖者以何為也？”曰：孝子喪親,，哭泣無(wú)數(shù),，服勤三年，身病體羸,，以杖扶病也,。則父在不敢杖矣，尊者在故也,；堂上不杖,，辟尊者之處也；堂上不趨,，示不遽也,。此孝子之志也,，人情之實(shí)也，禮義之經(jīng)也,，非從天降也,，非從地出也，人情而已矣,。

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　　陳干昔寢疾,，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死,，則必大為我棺,，使吾二婢子夾我?！标惛晌羲?，其子曰：“以殉葬，非禮也,，況又同棺乎,？”弗果殺。

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