　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大。中心憯怛,，愛人之仁也；率法而強之,，資仁者也,?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕,！詒厥孫謀,，以燕翼子，武王烝哉,！’數(shù)世之仁也。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也?！弊釉唬骸叭手疄槠髦兀錇榈肋h(yuǎn),，舉者莫能勝也,，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也；夫勉于仁者不亦難乎,？是故君子以義度人，則難為人,；以人望人,，則賢者可知已矣,。”子曰：“中心安仁者,，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之?！毙⊙旁唬骸案呱窖鲋梗靶行兄??！弊釉唬骸啊对姟分萌嗜绱?；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,。”子曰：“仁之難成久矣,！人人失其所好；故仁者之過易辭也,?！弊釉唬骸肮ЫY,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信，儉易容也,；以此失之者，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人,，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣,，惟君子能之。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人。是故圣人之制行也,，不制以己，使民有所勸勉愧恥,，以行其言,。禮以節(jié)之，信以結(jié)之,，容貌以文之,，衣服以移之，朋友以極之,，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天,?！枪示臃浞瑒t文以君子之容,；有其容,，則文以君子之辭；遂其辭,，則實以君子之德。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭,，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行。是故君子衰绖則有哀色,；端冕則有敬色；甲胄則有不可辱之色,。《詩》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼；彼記之子,，不稱其服,。’”

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　　賈充妻李氏作女訓(xùn),，行於世,。李氏女，齊獻王妃,，郭氏女,，惠帝後,。充卒,，李、郭女各欲令其母合葬,，經(jīng)年不決,。賈後廢，李氏乃祔,，葬遂定,。

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　　桓茂倫雲(yún)：“褚季野皮裏陽秋,。”謂其裁中也,。

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　　太上貴德,，其次務(wù)施報。禮尚往來,。往而不來,，非禮也；來而不往,，亦非禮也。人有禮則安,，無禮則危,。故曰：禮者不可不學(xué)也。夫禮者,，自卑而尊人,。雖負(fù)販者,，必有尊也，而況富貴乎,？富貴而知好禮,，則不驕不淫；貧賤而知好禮,，則志不懾,。

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