　　從服者，所從亡則已,。屬從者,，所從雖沒也服。妾從女君而出,，則不為女君之子服,。禮不王不禘。世子不降妻之父母,；其為妻也,，與大夫之適子同。父為士,，子為天子諸侯,，則祭以天子諸侯，其尸服以士服,。父為天子諸侯,，子為士，祭以士,，其尸服以士服,。婦當(dāng)喪而出，則除之,。為父母喪,，未練而出，則三年,。既練而出,，則已。未練而反,，則期,；既練而反,，則遂之。

九州補(bǔ)天記

長孫小利

　　阮宣子有令聞,，太尉王夷甫見而問曰：“老,、莊與聖教同異？”對(duì)曰：“將無同,？”太尉善其言,，辟之為掾。世謂“三語掾”,。衛(wèi)玠嘲之曰：“壹言可辟,，何假於三？”宣子曰：“茍是天下人望,，亦可無言而辟,，復(fù)何假壹？”遂相與為友,。

位面商人之強(qiáng)國夢

衣涒灘

　　殷中軍被廢,，徙東陽,，大讀佛經(jīng),，皆精解。唯至“事數(shù)”處不解,。遇見壹道人,，問所簽，便釋然,。

烈空

太叔壬申

　　聘禮,，上公七介，侯,、伯五介,，子、男三介,，所以明貴賤也,。介紹而傳命，君子于其所尊弗敢質(zhì),，敬之至也,。三讓而后傳命，三讓而后入廟門,，三揖而后至階,，三讓而后升，所以致尊讓也,。

　　成廟則釁之,。其禮：祝,、宗人、宰夫,、雍人,，皆爵弁純衣。雍人拭羊,，宗人視之,，宰夫北面于碑南，東上,。雍人舉羊,，升屋自中，中屋南面,，刲羊,，血流于前，乃降,。門,、夾室皆用雞。先門而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞，門當(dāng)門,，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立，門則有司當(dāng)門北面,。既事,，宗人告事畢，乃皆退,。反命于君曰：“釁某廟事畢,。”反命于寢,，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命，乃退,。路寢成則考之而不釁,。釁屋者，交神明之道也,。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚。

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