脫嘉良 929萬(wàn)字 145967人讀過(guò) 連載
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及入舞,,君執(zhí)干戚就舞位,,君為東上,冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,。是故天子之祭也,與天下樂(lè)之,;諸侯之祭也,,與竟內(nèi)樂(lè)之。冕而揔干,,率其群臣,,以樂(lè)皇尸,此與竟內(nèi)樂(lè)之之義也,。夫祭有三重焉:獻(xiàn)之屬,,莫重于祼,聲莫重于升歌,,舞莫重于《武宿夜》,,此周道也。凡三道者,,所以假于外而以增君子之志也,,故與志進(jìn)退;志輕則亦輕,,志重則亦重,。輕其志而求外之重也,雖圣人弗能得也,。是故君子之祭也,,必身自盡也,所以明重也,。道之以禮,,以奉三重,而薦諸皇尸,,此圣人之道也,。夫祭有馂;馂者祭之末也,,不可不知也,。是故古之人有言曰:“善終者如始?!别炂涫且?。是故古之君子曰:“尸亦馂鬼神之余也,惠術(shù)也,,可以觀政矣,。”是故尸謖,君與卿四人馂,。君起,,大夫六人馂;臣馂君之余也,。大夫起,,士八人馂;賤馂貴之余也,。士起,,各執(zhí)其具以出,陳于堂下,,百官進(jìn),,徹之,下馂上之余也,。凡馂之道,,每變以眾,所以別貴賤之等,,而興施惠之象也,。是故以四簋黍見(jiàn)其修于廟中也。廟中者竟內(nèi)之象也,。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,顧上先下后耳,。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,則民夫人待于下流,,知惠之必將至也,,由馂見(jiàn)之矣。故曰:“可以觀政矣,?!?/p>
有問(wèn)秀才:“吳舊姓何如?”答曰:“吳府君聖王之老成,,明時(shí)之俊乂。朱永長(zhǎng)理物之至德,,清選之高望,。嚴(yán)仲弼九臯之鳴鶴,空谷之白駒,。顧彥先八音之琴瑟,,五色之龍章。張威伯歲寒之茂松,幽夜之逸光,。陸士衡,、士龍鴻鵠之裴回,懸鼓之待槌,。凡此諸君:以洪筆為鉏耒,,以紙劄為良田。以玄默為稼穡,,以義理為豐年,。以談?wù)摓橛⑷A,以忠恕為珍寶,。著文章為錦繡,,蘊(yùn)五經(jīng)為繒帛。坐謙虛為席薦,,張義讓為帷幕,。行仁義為室宇,修道德為廣宅,?!?/p>
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