霉霉reputation

進谷翠 837萬字 678081人讀過連載

《霉霉reputation》

　　郗公值永嘉喪亂,，在鄉(xiāng)裏甚窮餒。鄉(xiāng)人以公名德,，傳共飴之,。公常攜兄子邁及外生周翼二小兒往食。鄉(xiāng)人曰：“各自饑困,，以君之賢,，欲共濟君耳，恐不能兼有所存,?！惫妒仟毻常m含飯著兩頰邊,，還吐與二兒,。後並得存，同過江,。郗公亡,，翼為剡縣，解職歸,，席苫於公靈床頭,，心喪終三年。

　　殷中軍雲(yún)：“康伯未得我牙後慧,?！?/p>

　　簡文道王懷祖：“才既不長,，於榮利又不淡；直以真率少許,，便足對人多多許,。”

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　　賓客詣陳太丘宿,，太丘使元方,、季方炊?？团c太丘論議,，二人進火，俱委而竊聽,。炊忘箸箄,，飯落釜中,。太丘問：“炊何不餾？”元方,、季方長跪曰：“大人與客語,，乃俱竊聽，炊忘箸箄,，飯今成糜,。”太丘曰：“爾頗有所識不,？”對曰：“仿佛誌之,。”二子俱說,，更相易奪,，言無遺失。太丘曰：“如此,，但糜自可,，何必飯也？”

　　何謂四靈,？麟鳳龜龍,，謂之四靈。故龍以為畜,，故魚鮪不淰,；鳳以為畜，故鳥不獝,；麟以為畜,，故獸不狘；龜以為畜,，故人情不失,。故先王秉蓍龜，列祭祀,，瘞繒,，宣祝嘏辭說，設(shè)制度,，故國有禮,，官有御，事有職,，禮有序,。故先王患禮之不達于下也，故祭帝于郊,，所以定天位也,；祀社于國,，所以列地利也；祖廟所以本仁也,，山川所以儐鬼神也,，五祀所以本事也。故宗祝在廟,，三公在朝,，三老在學(xué)。王,，前巫而后史,，卜筮瞽侑皆在左右，王中心無為也,，以守至正,。故禮行于郊,，而百神受職焉,，禮行于社，而百貨可極焉,，禮行于祖廟而孝慈服焉,，禮行于五祀而正法則焉。故自郊社,、祖廟,、山川、五祀,，義之修而禮之藏也,。是故夫禮，必本于大一,，分而為天地,，轉(zhuǎn)而為陰陽，變而為四時,，列而為鬼神,。其降曰命，其官于天也,。夫禮必本于天,，動而之地，列而之事,，變而從時,，協(xié)于分藝，其居人也曰養(yǎng),，其行之以貨力,、辭讓：飲食,、冠昏、喪祭,、射御,、朝聘。故禮義也者,，人之大端也,，所以講信修睦而固人之肌膚之會、筋骸之束也,。所以養(yǎng)生送死事鬼神之大端也,。所以達天道順人情之大竇也。故唯圣人為知禮之不可以已也,，故壞國,、喪家、亡人,，必先去其禮,。故禮之于人也，猶酒之有蘗也,，君子以厚,，小人以薄。故圣王修義之柄,、禮之序,，以治人情。故人情者,，圣王之田也,。修禮以耕之，陳義以種之,，講學(xué)以耨之,，本仁以聚之，播樂以安之,。故禮也者,，義之實也。協(xié)諸義而協(xié),，則禮雖先王未之有,，可以義起也。義者藝之分,、仁之節(jié)也,，協(xié)于藝，講于仁，得之者強,。仁者,，義之本也，順之體也,，得之者尊,。故治國不以禮，猶無耜而耕也,；為禮不本于義,，猶耕而弗種也；為義而不講之以學(xué),，猶種而弗耨也,；講之于學(xué)而不合之以仁，猶耨而弗獲也,；合之以仁而不安之以樂,，猶獲而弗食也；安之以樂而不達于順,，猶食而弗肥也,。四體既正，膚革充盈,，人之肥也,。父子篤,，兄弟睦,，夫婦和，家之肥也,。大臣法,，小臣廉，官職相序,，君臣相正,，國之肥也。天子以德為車,、以樂為御,，諸侯以禮相與，大夫以法相序,，士以信相考,，百姓以睦相守，天下之肥也,。是謂大順,。大順者，所以養(yǎng)生送死,、事鬼神之常也,。故事大積焉而不苑,，并行而不繆，細行而不失,。深而通,，茂而有間。連而不相及也,，動而不相害也,，此順之至也。故明于順,，然后能守危也,。故禮之不同也，不豐也,，不殺也,，所以持情而合危也。故圣王所以順,，山者不使居川,，不使渚者居中原，而弗敝也,。用水火金木,，飲食必時。合男女,，頒爵位,，必當(dāng)年德。用民必順,。故無水旱昆蟲之災(zāi),，民無兇饑妖孽之疾。故天不愛其道,，地不愛其寶,，人不愛其情。故天降膏露,，地出醴泉,，山出器車，河出馬圖,，鳳凰麒麟皆在郊棷,，龜龍在宮沼，其余鳥獸之卵胎,，皆可俯而窺也,。則是無故，先王能修禮以達義，體信以達順,，故此順之實也,。

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　　子夏喪其子而喪其明,。曾子吊之曰：“吾聞之也：朋友喪明則哭之?！痹涌?，子夏亦哭，曰：“天乎,！予之無罪也,。”曾子怒曰：“商,，女何無罪也,？吾與女事夫子于洙泗之間，退而老于西河之上,，使西河之民疑女于夫子,，爾罪一也；喪爾親,，使民未有聞焉,，爾罪二也；喪爾子,，喪爾明,，爾罪三也。而曰女何無罪與,！”子夏投其杖而拜曰：“吾過矣,！吾過矣,！吾離群而索居,，亦已久矣?！?/p>

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　　褚季野語孫安國雲(yún)：“北人學(xué)問,，淵綜廣博,。”孫答曰：“南人學(xué)問,，清通簡要,。”支道林聞之曰：“聖賢固所忘言。自中人以還,，北人看書,，如顯處視月；南人學(xué)問,，如牖中窺日,。”

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　　南陽劉驎之，高率善史傳,，隱於陽岐,。於時符堅臨江，荊州刺史桓沖將盡訏謨之益,，徵為長史,，遣人船往迎，贈貺甚厚,。驎之聞命,，便升舟，悉不受所餉,，緣道以乞窮乏,，比至上明亦盡。壹見沖,，因陳無用,，翛然而退。居陽岐積年,，衣食有無常與村人共,。值己匱乏，村人亦如之,。甚厚,，為鄉(xiāng)閭所安。

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