　　周伯仁為吏部尚書,，在省內(nèi)夜疾危急。時刁玄亮為尚書令,，營救備親好之至,。良久小損。明旦,，報仲智,，仲智狼狽來。始入戶,，刁下床對之大泣,，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之,，刁為辟易於戶側(cè),。既前，都不問病，直雲(yún)：“君在中朝,，與和長輿齊名,，那與佞人刁協(xié)有情？”逕便出,。

　　是月也,，日窮于次，月窮于紀(jì),，星回于天,。數(shù)將幾終，歲且更始,。專而農(nóng)民,，毋有所使。天子乃與公,、卿,、大夫，共飭國典,，論時令,，以待來歲之宜。乃命太史次諸侯之列,，賦之犧牲,，以共皇天、上帝,、社稷之饗,。乃命同姓之邦，共寢廟之芻豢,。命宰歷卿大夫至于庶民土田之?dāng)?shù),，而賦犧牲，以共山林名川之祀,。凡在天下九州島之民者,，無不咸獻(xiàn)其力，以共皇天,、上帝,、社稷、寢廟,、山林,、名川之祀。

空速星痕

蕭戊寅

　　樂者,，心之動也,；聲者,，樂之象也。文采節(jié)奏,，聲之飾也,。君子動其本，樂其象,，然后治其飾,。是故先鼓以警戒，三步以見方,，再始以著往,，復(fù)亂以飭歸。奮疾而不拔,，極幽而不隱,。獨樂其志,，不厭其道,；備舉其道，不私其欲,。是故情見而義立,，樂終而德尊。君子以好善,，小人以聽過,。故曰：生民之道，樂為大焉,。樂也者施也,；禮也者報也。樂,，樂其所自生,；而禮，反其所自始,。樂章德,，禮報情反始也。所謂大輅者,，天子之車也,。龍旗九旒，天子之旌也,。青黑緣者,，天子之寶龜也。從之以牛羊之群,，則所以贈諸侯也,。樂也者,，情之不可變者也。禮也者,，理之不可易者也,。樂統(tǒng)同，禮辨異,，禮樂之說,，管乎人情矣。窮本知變,，樂之情也,；著誠去偽，禮之經(jīng)也,。禮樂偩天地之情,，達(dá)神明之德，降興上下之神,，而凝是精粗之體,，領(lǐng)父子君臣之節(jié)。是故大人舉禮樂,，則天地將為昭焉,。天地欣合，陰陽相得,，煦嫗覆育萬物,，然后草木茂，區(qū)萌達(dá),，羽翼奮,，角觡生，蟄蟲昭蘇,，羽者嫗伏,，毛者孕鬻，胎生者不殰,，而卵生者不殈,，則樂之道歸焉耳。樂者,，非謂黃鐘大呂弦歌干揚也,，樂之末節(jié)也，故童者舞之,。鋪筵席,，陳尊俎，列籩豆,，以升降為禮者,，禮之末節(jié)也,，故有司掌之。樂師辨乎聲詩,，故北面而弦,；宗祝辨乎宗廟之禮，故后尸,；商祝辨乎喪禮,，故后主人。是故德成而上,，藝成而下,；行成而先，事成而后,。是故先王有上有下,，有先有后，然后可以有制于天下也,。

龍?zhí)ь^

漆雕子圣

　　凡為人子之禮：冬溫而夏清,，昏定而晨省，在丑夷不爭,。

天下

樂正翌喆

　　王安期為東?？?，小吏盜池中魚,，綱紀(jì)推之。王曰：“文王之囿,，與眾共之,。池魚復(fù)何足惜！”

隨身玉佩

歐陽煥

　　是月也,，草木黃落,，乃伐薪為炭。蟄蟲咸俯在內(nèi),，皆墐其戶,。乃趣獄刑，毋留有罪,。收祿秩之不當(dāng),、供養(yǎng)之不宜者。是月也,，天子乃以犬嘗稻,，先薦寢廟。季秋行夏令,，則其國大水,，冬藏殃敗,，民多鼽嚏。行冬令,，則國多盜賊,，邊境不寧，土地分裂,。行春令,，則暖風(fēng)來至，民氣解惰,，師興不居,。

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