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　　是故男教不修,，陽事不得,，適見于天，日為之食,；婦順不修，陰事不得,，適見于天,，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽事,；月食則后素服而修六宮之職,，蕩天下之陰事。故天子與后,，猶日之與月,、陰之與陽，相須而后成者也,。天子修男教,，父道也；后修女順,，母道也,。故曰：天子之與后，猶父之與母也,。故為天王服斬衰,，服父之義也；為后服資衰,，服母之義也,。

　　是月也，命野虞毋伐桑柘,。鳴鳩拂其羽,，戴勝降于桑。具曲植籧筐,。后妃齊戒,，親東鄉(xiāng)躬桑。禁婦女毋觀,，省婦使以勸蠶事,。蠶事既登，分繭稱絲效功,，以共郊廟之服,，無有敢惰。

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　　古之學者：比物丑類,。鼓無當于五聲,，五聲弗得不和。水無當于五色,，五色弗得不章,。學無當于五官。五官弗得不治,。師無當于五服,，五服弗得不親。

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　　延陵季子適齊,，于其反也,，其長子死，葬于嬴博之間,?？鬃釉唬骸把恿昙咀樱瑓侵曈诙Y者也,?！蓖^其葬焉。其坎深不至于泉,，其斂以時服,。既葬而封，廣輪掩坎,，其高可隱也,。既封，左袒,，右還其封且號者三,，曰：“骨肉歸復于土，命也,。若魂氣則無不之也,，無不之也?！倍煨??？鬃釉唬骸把恿昙咀又诙Y也，其合矣乎,！”

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　　諸侯相襚,，以后路與冕服。先路與褒衣,，不以襚,。遣車視牢具。疏布輤,，四面有章,，置于四隅。載粻,，有子曰：“非禮也,。喪奠，脯醢而已,?！奔婪Q孝子、孝孫,，喪稱哀子,、哀孫。端衰,，喪車,，皆無等。大白冠,，緇布之冠,，皆不蕤。委武玄縞而后蕤,。大夫冕而祭于公,，弁而祭于己。士弁而祭于公,，冠而祭于己,。士弁而親迎，然則士弁而祭于己可也,。

　　毋拔來,，毋報往，毋瀆神,，毋循枉,，毋測未至。士依于德,，游于藝,；工依于法，游于說,。毋訾衣服成器,，毋身質(zhì)言語。言語之美,，穆穆皇皇,；朝廷之美，濟濟翔翔,；祭祀之美,，齊齊皇皇；車馬之美,，匪匪翼翼,；鸞和之美，肅肅雍雍,。問國君之子長幼,，長，則曰：“能從社稷之事矣”,；幼,，則曰：“能御”，“未能御”,。問大夫之子長幼,，長，則曰：“能從樂人之事矣”,；幼,，則曰：“能正于樂人”，未能正于樂人”,。問士之子長幼,，長，則曰：“能耕矣”；幼,，則曰：“能負薪”,、“未能負薪”。執(zhí)玉執(zhí)龜策不趨,，堂上不趨,，城上不趨。武車不式,；介者不拜,。

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