　　衣服在躬，而不知其名為罔,。其未有燭而有后至者,，則以在者告。道瞽亦然,。凡飲酒為獻主者,，執(zhí)燭抱燋，客作而辭,，然后以授人,。執(zhí)燭不讓，不辭,，不歌,。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問焉,，則辟咡而對,。為人祭曰致福；為己祭而致膳于君子曰膳,；祔練曰告,。凡膳告于君子，主人展之,，以授使者于阼階之南,，南面再拜稽首送；反命,，主人又再拜稽首,。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑,、折九個,，少牢則以羊左肩七個，特豕則以豕左肩五個,。國家靡敝,，則車不雕幾,，甲不組縢,，食器不刻鏤，君子不履絲屨,，馬不常秣,。

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　　王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：“卿此中何所有,？”答曰：“此中空洞無物,，然容卿輩數(shù)百人,。”

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　　車胤父作南平郡功曹,，太守王胡之避司馬無忌之難,，置郡於酆陰。是時胤十余歲,，胡之每出,，嘗於籬中見而異焉。謂胤父曰：“此兒當致高名,?！贬徇[集，恒命之,。胤長,，又為桓宣武所知。清通於多士之世,，官至選曹尚書,。

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié)；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié),；士以《采繁》為節(jié)?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會時也,；《采蘋》者，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時會天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安。故曰：射者，所以觀盛德也,。

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　　魏武帝崩,，文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困,，卞後出看疾,。太後入戶，見直侍並是昔日所愛幸者,。太後問：“何時來邪,？”雲(yún)：“正伏魄時過?！币虿粡?fù)前而嘆曰：“狗鼠不食汝余,，死故應(yīng)爾！”至山陵,，亦竟不臨,。

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　　子云：“君子辭貴不辭賤，辭富不辭貧,，則亂益亡,。”故君子與其使食浮于人也,，寧使人浮于食,。子云：“觴酒豆肉讓而受惡，民猶犯齒,；衽席之上讓而坐下,，民猶犯貴；朝廷之位讓而就賤,，民猶犯君,。”《詩》云：“民之無良,，相怨一方,；受爵不讓，至于已斯亡,?！弊釉疲骸熬淤F人而賤己，先人而后己,，則民作讓,。”故稱人之君曰君,，自稱其君曰寡君,。子云：“利祿，先死者而后生者,，則民不偝,；先亡者而后存者，則民可以托,?！薄对姟吩疲骸跋染迹孕蠊讶??！币源朔幻瘢癃q偝死而號無告,。

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