縱友陽(yáng) 844萬(wàn)字 324022人讀過(guò) 連載
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子游問(wèn)曰:“喪慈母如母,,禮與?”孔子曰:“非禮也,。古者,,男子外有傅,內(nèi)有慈母,,君命所使教子也,,何服之有,?昔者,魯昭公少喪其母,,有慈母良,,及其死也,公弗忍也,,欲喪之,,有司以聞,曰:‘古之禮,,慈母無(wú)服,,今也君為之服,是逆古之禮而亂國(guó)法也,;若終行之,,則有司將書(shū)之以遺后世。無(wú)乃不可乎,!’公曰:‘古者天子練冠以燕居,。’公弗忍也,,遂練冠以喪慈母,。喪慈母,自魯昭公始也,?!?/p>
君賜車馬,乘以拜賜,;衣服,,服以拜賜;君未有命,,弗敢即乘服也,。君賜,稽首,,據(jù)掌致諸地,;酒肉之賜,弗再拜,。凡賜,,君子與小人不同日。凡獻(xiàn)于君,,大夫使宰,,士親,皆再拜稽首送之,。膳于君,,有葷桃茢,,于大夫去茢,于士去葷,,皆造于膳宰,。大夫不親拜,為君之答己也,。大夫拜賜而退,,士待諾而退,又拜,,弗答拜,。大夫親賜士,士拜受,,又拜于其室,。衣服,弗服以拜,。敵者不在,,拜于其室。凡于尊者有獻(xiàn),,而弗敢以聞,。士于大夫不承賀,下大夫于上大夫承賀,。親在,,行禮于人稱父,人或賜之,,則稱父拜之,。禮不盛,服不充,,故大裘不裼,乘路車不式,。
自天子以至于庶人,,一是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣,。其所厚者薄,,而其所薄者厚,未之有也,。此謂知本,,此謂知之至也。
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