單于彬炳 192萬(wàn)字 278962人讀過(guò) 連載
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道德仁義,,非禮不成,,教訓(xùn)正俗,非禮不備,。分爭(zhēng)辨訟,,非禮不決。君臣上下父子兄弟,,非禮不定,。宦學(xué)事師,,非禮不親,。班朝治軍,蒞官行法,,非禮威嚴(yán)不行,。禱祠祭祀,供給鬼神,,非禮不誠(chéng)不莊,。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言,,不離飛鳥(niǎo),;猩猩能言,,不離禽獸。今人而無(wú)禮,,雖能言,,不亦禽獸之心乎?夫唯禽獸無(wú)禮,,故父子聚麀,。是故圣人作,為禮以教人,。使人以有禮,,知自別于禽獸。
王夷甫以王東海比樂(lè)令,,故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,,為樂(lè)廣之儷?!?/p>
以圭璋聘,,重禮也;已聘而還圭璋,,此輕財(cái)而重禮之義也,。諸侯相厲以輕財(cái)重禮,則民作讓矣,。主國(guó)待客,,出入三積,餼客于舍,,五牢之具陳于內(nèi),,米三十車,禾三十車,,芻薪倍禾,,皆陳于外,乘禽日五雙,,群介皆有餼牢,,壹食再饗,燕與時(shí)賜無(wú)數(shù),,所以厚重禮也,。古之用財(cái)者不能均如此,然而用財(cái)如此其厚者,,言盡之于禮也,。盡之于禮,則內(nèi)君臣不相陵,,而外不相侵,。故天子制之,,而諸侯務(wù)焉爾。
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