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別土 951萬字 844428人讀過連載

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　　君子曰：禮樂不可斯須去身,。致樂以治心,，則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂，樂則安,，安則久,，久則天，天則神,。天則不言而信,，神則不怒而威，致樂以治心者也,。致禮以治躬?jiǎng)t莊敬,，莊敬則嚴(yán)威。心中斯須不和不樂,，而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬，而易慢之心入之矣,。故樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也；禮也者,，動(dòng)于外者也,。樂極和，禮極順,，內(nèi)和而外順,，則民瞻其顏色而弗與爭(zhēng)也；望其容貌,，而民不生易慢焉,。故德輝動(dòng)于內(nèi)，而民莫不承聽,；理發(fā)諸外,，而民莫不承順。故曰：致禮樂之道,，舉而錯(cuò)之,，天下無難矣。樂也者,，動(dòng)于內(nèi)者也,；禮也者，動(dòng)于外者也,。故禮主其減，樂主其盈,。禮減而進(jìn),，以進(jìn)為文：樂盈而反,，以反為文。禮減而不進(jìn)則銷,，樂盈而不反則放,；故禮有報(bào)而樂有反。禮得其報(bào)則樂,，樂得其反則安,；禮之報(bào)，樂之反,，其義一也,。夫樂者樂也，人情之所不能免也,。樂必發(fā)于聲音,，形于動(dòng)靜，人之道也,。聲音動(dòng)靜,，性術(shù)之變，盡于此矣,。故人不耐無樂,，樂不耐無形。形而不為道,，不耐無亂,。先王恥其亂，故制雅,、頌之聲以道之,，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息,，使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動(dòng)人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉,，是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬,；在族長(zhǎng)鄉(xiāng)里之中,，長(zhǎng)幼同聽之則莫不和順；在閨門之內(nèi),，父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和，比物以飾節(jié)；節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,，附親萬民也，是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲，志意得廣焉,；執(zhí)其干戚,，習(xí)其俯仰詘伸，容貌得莊焉,；行其綴兆,，要其節(jié)奏，行列得正焉,，進(jìn)退得齊焉,。故樂者天地之命，中和之紀(jì),，人情之所不能免也,。夫樂者，先王之所以飾喜也,，軍旅鈇鉞者,，先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,，皆得其儕焉,。喜則天下和之，怒則暴亂者畏之,。先王之道,，禮樂可謂盛矣。

　　儒有合志同方,，營(yíng)道同術(shù),；并立則樂，相下不厭,；久不相見,，聞流言不信；其行本方立義,，同而進(jìn),，不同而退。其交友有如此者,。

　　魏武嘗過曹娥碑下,，楊脩從,，碑背上見題作“黃絹幼婦，外孫虀臼”八字,。魏武謂脩曰：“解不,？”答曰：“解,?！蔽何湓唬骸扒湮纯裳裕宜贾??！毙腥Y，魏武乃曰：“吾已得,?！绷蠲憚e記所知。脩曰：“黃絹,，色絲也,，於字為絕。幼婦,，少女也,，於字為妙。外孫,，女子也,，於字為好。虀臼,，受辛也,，於字為辭。所謂‘絕妙好辭’也,?！蔽何湟嘤浿c脩同,，乃嘆曰：“我才不及卿,，乃覺三十裏?！?/p>

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揭困頓

　　孔子之喪,，公西赤為志焉：飾棺,、墻，置翣設(shè)披,，周也,；設(shè)崇，殷也,；綢練設(shè)旐,，夏也。

大唐好相公

堂沛海

　　后王命冢宰,，降德于眾兆民,。子事父母，雞初鳴,，咸盥漱,，櫛縰笄總，拂髦冠緌纓,，端韠紳,，搢笏。左右佩用,，左佩紛帨,、刀、礪,、小觿,、金燧，右佩玦,、捍,、管、遰,、大觿,、木燧,，偪，屨著綦,。婦事舅姑,，如事父母。雞初鳴,，咸盥漱,，櫛縰，笄總,，衣紳,。左佩紛帨,、刀,、礪、小觿,、金燧,，右佩箴、管,、線,、纊，施縏帙,，大觿,、木燧、衿纓,，綦屨,。以適父母舅姑之所，及所,，下氣怡聲,，問衣燠寒，疾痛苛癢,，而敬抑搔之,。出入，則或先或后,，而敬扶持之,。進(jìn)盥，少者奉盤,，長(zhǎng)者奉水,，請(qǐng)沃盥，盥卒授巾,。問所欲而敬進(jìn)之,，柔色以溫之,，饘酏、酒醴,、芼羹,、菽麥、蕡稻,、黍粱,、秫唯所欲，棗,、栗,、飴、蜜以甘之,，堇,、荁、枌,、榆免槁薧滫以滑之,，脂膏以膏之，父母舅姑必嘗之而后退,。男女未冠笄者,，雞初鳴，咸盥漱,，櫛縰,，拂髦總角，衿纓,，皆佩容臭,，昧爽而朝，問何食飲矣,。若已食則退,，若未食則佐長(zhǎng)者視具。凡內(nèi)外,，雞初鳴,，咸盥漱，衣服,，斂枕簟,，灑掃室堂及庭，布席,，各從其事,。孺子蚤寢晏起，唯所欲,，食無時(shí),。由命士以上,，父子皆異宮。昧爽而朝,，慈以旨甘,，日出而退，各從其事,，日入而夕,，慈以旨甘。父母舅姑將坐,，奉席請(qǐng)何鄉(xiāng),；將衽，長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾,。少者執(zhí)床與坐,，御者舉幾，斂席與簟,，縣衾篋枕,，斂簟而襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕幾不傳,，杖屨只敬之，勿敢近,。敦牟卮匜,，非馂?zāi)矣茫慌c恒食飲,，非馂,，莫之敢飲食。父母在,，朝夕恒食,，子?jì)D佐馂，既食恒馂,，父沒母存,，冢子御食，群子?jì)D佐馂如初,，旨甘柔滑,，孺子馂。在父母舅姑之所,，有命之,，應(yīng)唯敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,，升降出入揖游,，不敢噦噫,、嚏咳、欠伸,、跛倚,、睇視，不敢唾?zèng)?；寒不敢襲,，癢不敢搔；不有敬事,，不敢袒裼,，不涉不撅，褻衣衾不見里,。父母唾?zèng)⒉灰?，冠帶垢，和灰?qǐng)漱,；衣裳垢,，和灰請(qǐng)浣；衣裳綻裂,，紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴,。五日，則燂湯請(qǐng)?jiān)?，三日具沐,，其間面垢，燂潘請(qǐng)靧,；足垢,，燂湯請(qǐng)洗。少事長(zhǎng),，賤事貴,，共帥時(shí)。男不言內(nèi),，女不言外,。非祭非喪，不相授器,。其相授,，則女受以篚，其無篚則皆坐奠之而后取之,。外內(nèi)不共井,，不共湢浴，不通寢席，不通乞假,，男女不通衣裳,，內(nèi)言不出，外言不入,。男子入內(nèi),，不嘯不指，夜行以燭,，無燭則止,。女子出門，必?fù)肀纹涿?，夜行以燭,，無燭則止。道路：男子由右,，女子由左,。子?jì)D孝者、敬者,，父母舅姑之命,，勿逆勿怠。若飲食之,，雖不耆,，必嘗而待；加之衣服,，雖不欲,，必服而待；加之事,，人待之，己雖弗欲,，姑與之,，而姑使之，而后復(fù)之,。子?jì)D有勤勞之事,，雖甚愛之，姑縱之,，而寧數(shù)休之,。子?jì)D未孝未敬，勿庸疾怨,，姑教之,；若不可教，而后怒之,；不可怒,，子放婦出,，而不表禮焉。父母有過,，下氣怡色,，柔聲以諫。諫若不入,，起敬起孝,，說則復(fù)諫；不說,，與其得罪于鄉(xiāng)黨州閭,，寧孰諫。父母怒,、不說,，而撻之流血，不敢疾怨,，起敬起孝,。父母有婢子若庶子、庶孫,，甚愛之,，雖父母沒，沒身敬之不衰,。子有二妾,，父母愛一人焉，子愛一人焉,，由衣服飲食,，由執(zhí)事，毋敢視父母所愛,，雖父母沒不衰,。子甚宜其妻，父母不說,，出,；子不宜其妻，父母曰：“是善事我,?！弊有蟹驄D之禮焉，沒身不衰,。

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　　王述轉(zhuǎn)尚書令,，事行便拜。文度曰：“故應(yīng)讓杜許?！彼{(lán)田雲(yún)：“汝謂我堪此不,？”文度曰：“何為不堪！但克讓自是美事,，恐不可闕,。”藍(lán)田慨然曰：“既雲(yún)堪,，何為復(fù)讓,？人言汝勝我，定不如我,?！?/p>

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　　梁王,、趙王,，國(guó)之近屬，貴重當(dāng)時(shí),。裴令公歲請(qǐng)二國(guó)租錢數(shù)百萬，以恤中表之貧者,?；蜃I之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“損有余,，補(bǔ)不足,，天之道也。”

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　　司寇惠子之喪,，子游為之麻衰牡麻绖,，文子辭曰：“子辱與彌牟之弟游，又辱為之服,，敢辭,。”子游曰：“禮也,?！蔽淖油朔纯蓿佑乌叾椭T臣之位,，文子又辭曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服，又辱臨其喪,，敢辭,。”子游曰：“固以請(qǐng),?！蔽淖油耍鲞m子南面而立曰：“子辱與彌牟之弟游,，又辱為之服,，又辱臨其喪，虎也敢不復(fù)位,?！弊佑乌叾涂臀弧④娢淖又畣?，既除喪,，而后越人來吊，主人深衣練冠,，待于廟,，垂涕洟，子游觀之曰：“將軍文氏之子其庶幾乎,！亡于禮者之禮也,，其動(dòng)也中?！?/p>

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