縱丙子

　　遠(yuǎn)公在廬山中，雖老,，講論不輟,。弟子中或有墮者,，遠(yuǎn)公曰：“桑榆之光，理無遠(yuǎn)照,；但願(yuàn)朝陽之暉，與時(shí)並明耳,?！眻?zhí)經(jīng)登坐，諷誦朗暢,，詞色甚苦,。高足之徒，皆肅然增敬,。

官道之1976

　　王大將軍既亡,，王應(yīng)欲投世儒，世儒為江州,。王含欲投王舒,，舒為荊州。含語應(yīng)曰：“大將軍平素與江州雲(yún)何,？而汝欲歸之,。”應(yīng)曰：“此迺所以宜往也,。江州當(dāng)人強(qiáng)盛時(shí),，能抗同異，此非常人所行,。及睹衰危,，必興湣惻。荊州守文,，豈能作意表行事,？”含不從，遂共投舒,。舒果沈含父子於江,。彬聞應(yīng)當(dāng)來，密具船以待之,，竟不得來,，深以為恨。

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　　其節(jié)：天子以《騶虞》為節(jié),；諸侯以《貍首》為節(jié),；卿大夫以《采蘋》為節(jié)；士以《采繁》為節(jié),?！厄|虞》者,，樂官備也，《貍首》者,，樂會(huì)時(shí)也,；《采蘋》者，樂循法也,；《采繁》者,，樂不失職也。是故天子以備官為節(jié),；諸侯以時(shí)會(huì)天子為節(jié),；卿大夫以循法為節(jié)；士以不失職為節(jié),。故明乎其節(jié)之志,，以不失其事，則功成而德行立,，德行立則無暴亂之禍矣,。功成則國安。故曰：射者,，所以觀盛德也,。

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　　有虞氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下庠,。夏后氏養(yǎng)國老于東序,，養(yǎng)庶老于西序。殷人養(yǎng)國老于右學(xué),，養(yǎng)庶老于左學(xué),。周人養(yǎng)國老于東膠，養(yǎng)庶老于虞庠：虞庠在國之西郊,。有虞氏皇而祭,，深衣而養(yǎng)老。夏后氏收而祭,，燕衣而養(yǎng)老,。殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老,。周人冕而祭,，玄衣而養(yǎng)老。凡三王養(yǎng)老皆引年,。八十者一子不從政,，九十者其家不從政，廢疾非人不養(yǎng)者一人不從政。父母之喪,，三年不從政,。齊衰、大功之喪,，三月不從政,。將徙于諸侯，三月不從政,。自諸侯來徙家,，期不從政。

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　　王子猷作桓車騎參軍,。桓謂王曰：“卿在府久,，比當(dāng)相料理,。”初不答,，直高視,，以手版拄頰雲(yún)：“西山朝來，致有爽氣,?！?/p>

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　　大哉，圣人之道,！洋洋乎,，發(fā)育萬物，峻極于天,。優(yōu)優(yōu)大哉,！禮儀三百，威儀三千,。待其人然后行,。故曰：茍不至德，至道不凝焉,。故君子尊德性而道問學(xué),。致廣大而盡精微。極高明而道中庸,。溫故而知新,，敦厚以崇禮。是故居上不驕,，為下不倍,；國有道，其言足以興；國無道,，其默足以容,。《詩》曰：“既明且哲,，以保其身,。”其此之謂與,！