　　祀乎明堂，所以教諸侯之孝也,；食三老五更于大學(xué),，所以教諸侯之弟也。祀先賢于西學(xué),，所以教諸侯之德也,；耕藉，所以教諸侯之養(yǎng)也,；朝覲,，所以教諸侯之臣也。五者,，天下之大教也,。食三老五更于大學(xué)，天子袒而割牲,，執(zhí)醬而饋,，執(zhí)爵而酳，冕而揔干,，所以教諸侯之弟也,。是故，鄉(xiāng)里有齒,，而老窮不遺,，強(qiáng)不犯弱，眾不暴寡,，此由大學(xué)來(lái)者也,。天子設(shè)四學(xué)，當(dāng)入學(xué),，而大子齒,。天子巡守，諸侯待于竟,。天子先見(jiàn)百年者,。八,、十九十者東行,，西行者弗敢過(guò),；西行，東行者弗敢過(guò),。欲言政者,，君就之可也。壹命齒于鄉(xiāng)里,，再命齒于族,，三命不齒；族有七十者,，弗敢先,。七十者，不有大故不入朝,；若有大故而入,，君必與之揖讓，而后及爵者,。天子有善,，讓德于天；諸侯有善,，歸諸天子,；卿大夫有善，薦于諸侯,；士,、庶人有善，本諸父母,，存諸長(zhǎng)老,；祿爵慶賞，成諸宗廟,；所以示順也,。昔者，圣人建陰陽(yáng)天地之情,，立以為《易》,。易抱龜南面，天子卷冕北面,，雖有明知之心,，必進(jìn)斷其志焉。示不敢專,，以尊天也,。善則稱人，過(guò)則稱己,。教不伐以尊賢也,。孝子將祭祀,，必有齊莊之心以慮事，以具服物,，以修宮室,，以治百事。及祭之日,，顏色必溫,，行必恐，如懼不及愛(ài)然,。其奠之也,，容貌必溫，身必詘,，如語(yǔ)焉而未之然,。宿者皆出，其立卑靜以正,，如將弗見(jiàn)然,。及祭之后，陶陶遂遂,，如將復(fù)入然,。是故，愨善不違身,，耳目不違心,，思慮不違親。結(jié)諸心,，形諸色,，而術(shù)省之--孝子之志也。建國(guó)之神位：右社稷,，而左宗廟,。

蠻荒行

壤駟欣奧

　　許玄度言：“琴賦所謂‘非至精者，不能與之析理’,。劉尹其人,；‘非淵靜者，不能與之閑止’,，簡(jiǎn)文其人,。”

帝國(guó)的崛起

滿元五

　　蘇峻東征沈充,，請(qǐng)吏部郎陸邁與俱,。將至吳，密敕左右,，令入閶門(mén)放火以示威,。陸知其意,，謂峻曰：“吳治平未久，必將有亂,。若為亂階，請(qǐng)從我家始,?！本熘埂?/p>

無(wú)敵小皇叔

烏雅偉

　　支公好鶴,，住剡東(山印)山,。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛,。支意惜之,，乃鎩其翮。鶴軒翥不復(fù)能飛,，乃反顧翅,，垂頭視之，如有懊喪意,。林曰：“既有淩霄之姿,，何肯為人作耳目近玩？”養(yǎng)令翮成置,，使飛去,。

我專治各種不服

鐘離辛卯

　　王子敬語(yǔ)謝公：“公故蕭灑?！敝x曰：“身不蕭灑,。君道身最得，身正自調(diào)暢,?！?/p>

全球武神

荊璠瑜

　　韓康伯病，拄杖前庭消搖,。見(jiàn)諸謝皆富貴,，轟隱交路，嘆曰：“此復(fù)何異王莽時(shí),？”

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