　　有北來道人好才理,，與林公相遇於瓦官寺，講小品,。於時竺法深,、孫興公悉共聽。此道人語,，屢設(shè)疑難,，林公辯答清析，辭氣俱爽。此道人每輒摧屈,。孫問深公：“上人當(dāng)是逆風(fēng)家,，向來何以都不言？”深公笑而不答,。林公曰：“白旃檀非不馥,，焉能逆風(fēng)？”深公得此義,，夷然不屑,。

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　　王右軍與王敬仁、許玄度並善,。二人亡後,，右軍為論議更克?？讕r誡之曰：“明府昔與王,、許周旋有情，及逝沒之後,，無慎終之好,，民所不取?！庇臆娚趵?。

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　　古之欲明明德于天下者，先治其國,。欲治其國者,，先齊其家。欲齊其家者,，先修其身,。欲修其身者，先正其心,。欲正其心者,，先誠其意。欲誠其意者,，先致其知,。致知在格物。物格而后知至,，知至而后意誠,，意誠而后心正，心正而后身修,，身修而后家齊,，家齊而后國治,，國治而后天下平。

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　　儒有居處齊難,，其坐起恭敬，言必先信,，行必中正,，道涂不爭險易之利，冬夏不爭陰陽之和,，愛其死以有待也,，養(yǎng)其身以有為也。其備豫有如此者,。

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　　納女于天子,，曰備百姓；于國君,，曰備酒漿,；于大夫，曰備掃灑,。

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　　子曰：“唯君子能好其正,，小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng),，其惡有方,；是故邇者不惑，而遠(yuǎn)者不疑也,?！对姟吩疲骸雍贸稹,！弊釉唬骸拜p絕貧賤,，而重絕富貴，則好賢不堅,，而惡惡不著也,。人雖曰不利，吾不信也,?！对姟吩疲骸笥胸鼣z，攝以威儀,?！弊釉唬骸八交莶粴w德，君子不自留焉,?！对姟吩疲骸酥梦遥疚抑苄小,！?/p>

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