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諸葛賽 114萬(wàn)字 724683人讀過(guò) 連載

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　　魯人有周豐也者,，哀公執(zhí)摯請(qǐng)見(jiàn)之,，而曰不可,。公曰：“我其已夫！”使人問(wèn)焉,，曰：“有虞氏未施信于民而民信之,，夏后氏未施敬于民而民敬之，何施而得斯于民也,？”對(duì)曰：“墟墓之間,，未施哀于民而民哀；社稷宗廟之中,，未施敬于民而民敬,。殷人作誓而民始畔,，周人作會(huì)而民始疑。茍無(wú)禮義忠信誠(chéng)愨之心以蒞之,，雖固結(jié)之,，民其不解乎？”

　　符朗初過(guò)江,，王咨議大好事,，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生，終無(wú)極已,。朗大患之,。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí),，中者,，乃至十萬(wàn)；無(wú)意為奴婢,，問(wèn)者,，止數(shù)千耳?！?/p>

　　阮籍嫂嘗還家,，籍見(jiàn)與別?；蜃I之,。籍曰：“禮豈為我輩設(shè)也？”

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　　庾太尉在武昌，秋夜氣佳景清,，使吏殷浩,、王胡之之徒登南樓理詠,。音調(diào)始遒，聞函道中有屐聲甚厲,，定是庾公,。俄而率左右十許人步來(lái)，諸賢欲起避之,。公徐雲(yún)：“諸君少住,，老子於此處興復(fù)不淺！”因便據(jù)胡床,，與諸人詠謔,，竟坐甚得任樂(lè)。後王逸少下,，與丞相言及此事,。丞相曰：“元規(guī)爾時(shí)風(fēng)範(fàn)，不得不小頹,?！庇臆姶鹪唬骸拔ㄇ疔知?dú)存?！?/p>

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　　曾子曰：“身也者,，父母之遺體也。行父母之遺體,，敢不敬乎,？居處不莊，非孝也,；事君不忠,，非孝也；蒞官不敬,，非孝也,；朋友不信，非孝也,；戰(zhàn)陳無(wú)勇,，非孝也；五者不遂,，災(zāi)及于親,，敢不敬乎？亨孰膻薌,，嘗而薦之,，非孝也，養(yǎng)也,。君子之所謂孝也者,，國(guó)人稱(chēng)愿然曰：『幸哉有子,！』如此，所謂孝也已,。眾之本教曰孝,，其行曰養(yǎng)。養(yǎng),，可能也,，敬為難；敬,，可能也,，安為難；安,，可能也,，卒為難。父母既沒(méi),，慎行其身,，不遺父母惡名，可謂能終矣,。仁者,，仁此者也；禮者,，履此者也,；義者，宜此者也,；信者,，信此者也；強(qiáng)者,，強(qiáng)此者也,。樂(lè)自順此生，刑自反此作,?！痹釉唬骸胺蛐ⅲ弥跆斓?，溥之而橫乎四海,，施諸后世而無(wú)朝夕，推而放諸東海而準(zhǔn),，推而放諸西海而準(zhǔn),，推而放諸南海而準(zhǔn)，推而放諸北海而準(zhǔn)?！对?shī)》云：『自西自東,，自南自北，無(wú)思不服,。』此之謂也,?！痹釉唬骸皹?shù)木以時(shí)伐焉，禽獸以時(shí)殺焉,。夫子曰：『斷一樹(shù),，殺一獸，不以其時(shí),，非孝也,。』孝有三：小孝用力,，中孝用勞,，大孝不匱。思慈愛(ài)忘勞,，可謂用力矣,。尊仁安義，可謂用勞矣,。博施備物,，可謂不匱矣。父母愛(ài)之,，嘉而弗忘,；父母惡之，懼而無(wú)怨,；父母有過(guò),，諫而不逆；父母既沒(méi),，必求仁者之粟以祀之,。此之謂禮終?！睒?lè)正子春下堂而傷其足,，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色,。門(mén)弟子曰：“夫子之足瘳矣,，數(shù)月不出，猶有憂(yōu)色，何也,？”樂(lè)正子春曰：“善如爾之問(wèn)也,！善如爾之問(wèn)也！吾聞諸曾子,，曾子聞諸夫子曰：『天之所生,，地之所養(yǎng)，無(wú)人為大,?！桓改溉尤鴼w之,，可謂孝矣,。不虧其體，不辱其身,，可謂全矣,。故君子頃步而弗敢忘孝也。今予忘孝之道,，予是以有憂(yōu)色也,。壹舉足而不敢忘父母，壹出言而不敢忘父母,。壹舉足而不敢忘父母,，是故道而不徑，舟而不游,，不敢以先父母之遺體行殆,。壹出言而不敢忘父母，是故惡言不出于口,，忿言不反于身,。不辱其身，不羞其親,，可謂孝矣,。”

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　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼,，以著代也。醮于客位,，加有成也,。三加彌尊，喻其志也,。冠而字之,，敬其名也。委貌,，周道也,。章甫，殷道也,。毋追，夏后氏之道也,。周弁,，殷冔，夏收,。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮，而有其昏禮,。古者,，五十而后爵，何大夫冠禮之有,？諸侯之有冠禮,，夏之末造也。天子之元子,，士也,。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無(wú)爵,，死無(wú)謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也,，其義難知也,。知其義而敬守之，天子之所以治天下也,。

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　　宋襄公葬其夫人,，酰醢百甕。曾子曰：“既曰明器矣,，而又實(shí)之,。”孟獻(xiàn)子之喪,，司徒旅歸四布,。夫子曰：“可也?！弊x赗,，曾子曰：“非古也，是再告也,?！背勺痈邔嫾玻瑧c遺入,，請(qǐng)?jiān)唬骸白又「镆?，如至乎大病，則如之何,？”子高曰：“吾聞之也：生有益于人,，死不害于人。吾縱生無(wú)益于人,，吾可以死害于人乎哉,？我死，則擇不食之地而葬我焉,?！?/p>

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