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納喇林路 570萬字 719974人讀過連載

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　　祥，主人之除也,，于夕為期,，朝服,。祥因其故服,。子游曰：“既祥,，雖不當(dāng)縞者必縞,，然后反服?！碑?dāng)袒，大夫至,，雖當(dāng)踴,，絕踴而拜之，反改成踴,，乃襲。于士，既事成踴,，襲而后拜之,，不改成踴。上大夫之虞也,，少牢,。卒哭成事，附,，皆大牢,。下大夫之虞也，特牲,。卒哭成事,，附，皆少牢,。祝稱卜葬虞,，子孫曰哀，夫曰乃,，兄弟曰某,，卜葬其兄弟曰伯子某。

　　凡食齊視春時,，羹齊視夏時,，醬齊視秋時，飲齊視冬時,。凡和,，春多酸，夏多苦,，秋多辛,，冬多咸，調(diào)以滑甘,。牛宜稌,，羊宜黍,，豕宜稷,，犬宜粱，雁宜麥,，魚宜菰,。春宜羔豚膳膏薌，夏宜腒鱐膳膏臊,，秋宜犢麑膳膏腥,，冬宜鮮羽膳膏膻,。牛修，鹿脯,，田豕脯,，糜脯，麇脯,，麋,、鹿、田豕,、麇,，皆有軒，雉兔皆有芼,。爵,，鷃，蜩,，范，芝栭,，菱,，椇，棗,，栗,，榛，柿,，瓜,，桃，李,，梅,，杏，楂,，梨,，姜，桂,。大夫燕食,，有膾無脯，有脯無膾,。士不貳羹胾,，庶人耆老不徒食。膾：春用蔥,，秋用芥,、豚；春用韭，秋用蓼,。脂用蔥,，膏用薤，三牲用藙,，和用酰,，獸用梅。鶉羹,、雞羹,、鴽，釀之蓼,。魴鱮烝,，雛燒，雉,，薌無蓼,。不食雛鱉，狼去腸,，狗去腎,，貍?cè)フ梗萌ュ?，狐去首,，豚去腦，魚去乙,，鱉去丑,。肉曰脫之，魚曰作之,，棗曰新之,，栗曰撰之，桃曰膽之,，柤梨曰攢之,。牛夜鳴則庮，羊泠毛而毳,、膻,，狗赤股而躁、臊,，鳥麃色而沙鳴,、郁，豕望視而交睫,、腥,，馬黑脊而般臂,、漏，雛尾不盈握弗食,，舒雁翠,，鵠鸮胖，舒鳧翠,，雞肝,，雁腎，鴇奧,，鹿胃,。肉腥細(xì)者為膾，大者為軒,；或曰麋鹿魚為菹,，麇為辟雞，野豕為軒,，兔為宛脾,，切蔥若薤，實(shí)諸酰以柔之,。羹食,，自諸侯以下至于庶人無等。大夫無秩膳,，大夫七十而有閣，天子之閣,。左達(dá)五,，右達(dá)五，公侯伯于房中五,，大夫于閣三,，士于坫一。

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　　哀公問政,。子曰：“文武之政,，布在方策。其人存,，則其政舉,；其人亡，則其政息,。人道敏政,，地道敏樹。夫政也者,，蒲盧也,。故為政在人，取人以身,，修身以道,，修道以仁。仁者人也,。親親為大,；義者宜也。尊賢為大,。親親之殺,，尊賢之等，禮所生也,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣！故君子不可以不修身,；思修身,，不可以不事親；思事親,，不可以不知人,，思知人，不可以不知天,。天下之達(dá)道五,，所以行之者三,。曰：君臣也，父子也,，夫婦也,，昆弟也，朋友之交也,，五者天下之達(dá)道也,。知，仁,，勇,，三者天下之達(dá)德也，所以行之者一也,?；蛏?qū)W而知之,，或困而知之,，及其知之一也?；虬捕兄?，或利而行之，或勉強(qiáng)而行之,，及其成功,，一也?！弊釉唬骸昂脤W(xué)近乎知,，力行近乎仁，知恥近乎勇,。知斯三者,，則知所以修身,；知所以修身,，則知所以治人；知所以治人,，則知所以治天下國家矣,。凡為天下國家有九經(jīng)，曰：修身也,。尊賢也,，親親也，敬大臣也,，體群臣也,。子庶民也,，來百工也，柔遠(yuǎn)人也,，懷諸侯也,。修身則道立，尊賢則不惑,，親親則諸父昆弟不怨,，敬大臣則不眩，體群臣則士之報禮重,，子庶民則百姓勸,，來百工則財用足，柔遠(yuǎn)人則四方歸之,，懷諸侯則天下畏之,。齊明盛服，非禮不動,。所以修身也,；去讒遠(yuǎn)色，賤貨而貴德,，所以勸賢也,；尊其位，重其祿,，同其好惡,，所以勸親親也；官盛任使,，所以勸大臣也,；忠信重祿，所以勸士也,；時使薄斂,，所以勸百姓也；日省月試,，既廩稱事,，所以勸百工也；送往迎來,，嘉善而矜不能,，所以柔遠(yuǎn)人也；繼絕世,，舉廢國,，治亂持危。朝聘以時,，厚往而薄來,，所以懷諸侯也,。凡為天下國家有九經(jīng)，所以行之者一也,。凡事豫則立,，不豫則廢。言前定則不跲,，事前定則不困,，行前定則不疚，道前定則不窮,。在下位不獲乎上,，民不可得而治矣。獲乎上有道,，不信乎朋友,，不獲乎上矣；信乎朋友有道,，不順乎親,，不信乎朋友矣；順乎親有道,，反諸身不誠,，不順乎親矣；誠身有道,，不明乎善,，不誠乎身矣。誠者,，天之道也,；誠之者，人之道也,。誠者不勉而中,，不思而得，從容中道,，圣人也,。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也,。博學(xué)之,，審問之,，慎思之,，明辨之，篤行之,。有弗學(xué),，學(xué)之弗能,，弗措也；有弗問,，問之弗知,，弗措也；有弗思,，思之弗得,，弗措也；有弗辨,，辨之弗明,，弗措也；有弗行,，行之弗篤,，弗措也。人一能之己百之,，人十能之己千之,。果能此道矣。雖愚必明,，雖柔必強(qiáng),。”

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