尤癸巳 61萬字 682892人讀過 連載
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知悼子卒,,未葬,;平公飲酒,,師曠、李調(diào)侍,,鼓鐘,。杜蕢自外來,聞鐘聲,,曰:“安在,?”曰:“在寢?!倍攀壢雽?,歷階而升,酌,,曰:“曠飲斯,。”又酌,,曰:“調(diào)飲斯,。”又酌,,堂上北面坐飲之,。降,趨而出,。平公呼而進之曰:“蕢,,曩者爾心或開予,是以不與爾言,;爾飲曠何也,?”曰:“子卯不樂;知悼子在堂,,斯其為子卯也大矣,。曠也大師也,不以詔,,是以飲之也,?!薄盃栵嬚{(diào)何也?”曰:“調(diào)也君之褻臣也,,為一飲一食,,忘君之疾,是以飲之也,?!薄盃栵嫼我玻俊痹唬骸笆壱苍追蛞?,非刀匕是共,,又敢與知防,是以飲之也,?!逼焦唬骸肮讶艘嘤羞^焉,酌而飲寡人,?!倍攀壪炊鴵P觶。公謂侍者曰:“如我死,,則必?zé)o廢斯爵也,。”至于今,,既畢獻,,斯揚觶,謂之杜舉,。
古者冠禮筮日筮賓,,所以敬冠事,敬冠事所以重禮,;重禮所以為國本也,。
君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,,則易直子諒之心油然生矣,。易直子諒之心生則樂,樂則安,,安則久,,久則天,天則神,。天則不言而信,神則不怒而威,,致樂以治心者也,。致禮以治躬則莊敬,,莊敬則嚴威。心中斯須不和不樂,,而鄙詐之心入之矣,。外貌斯須不莊不敬,而易慢之心入之矣,。故樂也者,,動于內(nèi)者也;禮也者,,動于外者也,。樂極和,禮極順,,內(nèi)和而外順,,則民瞻其顏色而弗與爭也;望其容貌,,而民不生易慢焉,。故德輝動于內(nèi),而民莫不承聽,;理發(fā)諸外,,而民莫不承順。故曰:致禮樂之道,,舉而錯之,,天下無難矣。樂也者,,動于內(nèi)者也,;禮也者,動于外者也,。故禮主其減,,樂主其盈。禮減而進,,以進為文:樂盈而反,,以反為文。禮減而不進則銷,,樂盈而不反則放,;故禮有報而樂有反。禮得其報則樂,,樂得其反則安,;禮之報,樂之反,,其義一也,。夫樂者樂也,,人情之所不能免也。樂必發(fā)于聲音,,形于動靜,,人之道也。聲音動靜,,性術(shù)之變,,盡于此矣。故人不耐無樂,,樂不耐無形,。形而不為道,不耐無亂,。先王恥其亂,,故制雅、頌之聲以道之,,使其聲足樂而不流,,使其文足論而不息,使其曲直繁瘠,、廉肉節(jié)奏足以感動人之善心而已矣,。不使放心邪氣得接焉,是先王立樂之方也,。是故樂在宗廟之中,,君臣上下同聽之則莫不和敬;在族長鄉(xiāng)里之中,,長幼同聽之則莫不和順,;在閨門之內(nèi),父子兄弟同聽之則莫不和親,。故樂者審一以定和,,比物以飾節(jié);節(jié)奏合以成文,。所以合和父子君臣,,附親萬民也,是先王立樂之方也,。故聽其雅,、頌之聲,志意得廣焉,;執(zhí)其干戚,,習(xí)其俯仰詘伸,容貌得莊焉;行其綴兆,,要其節(jié)奏,,行列得正焉,,進退得齊焉,。故樂者天地之命,中和之紀,,人情之所不能免也,。夫樂者,先王之所以飾喜也,,軍旅鈇鉞者,,先王之所以飾怒也。故先王之喜怒,,皆得其儕焉,。喜則天下和之,怒則暴亂者畏之,。先王之道,,禮樂可謂盛矣。
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