絕色傾天下

　　善歌者,，使人繼其聲,；善教者，使人繼其志,。其言也約而達(dá),，微而臧，罕譬而喻,，可謂繼志矣,。

狂暴死神

　　公曰：“寡人愿有言。然冕而親迎,，不已重乎,？”孔子愀然作色而對(duì)曰：“合二姓之好，以繼先圣之后,，以為天地宗廟社稷之主,，君何謂已重乎？”公曰：“寡人固,！不固,，焉得聞此言也。寡人欲問(wèn),，不得其辭，請(qǐng)少進(jìn)！”孔子曰：“天地不合,，萬(wàn)物不生,。大昏，萬(wàn)世之嗣也,，君何謂已重焉,！”孔子遂言曰：“內(nèi)以治宗廟之禮，足以配天地之神明,；出以治直言之禮,，足以立上下之敬。物恥足以振之,，國(guó)恥足以興之,。為政先禮。禮,，其政之本與,！”孔子遂言曰：“昔三代明王之政，必敬其妻子也,，有道,。妻也者，親之主也,，敢不敬與,？子也者，親之后也,，敢不敬與,？君子無(wú)不敬也，敬身為大,。身也者,，親之枝也，敢不敬與,？不能敬其身,，是傷其親；傷其親,，是傷其本,；傷其本，枝從而亡,。三者,，百姓之象也。身以及身,，子以及子,，妃以及妃，君行此三者，則愾乎天下矣,，大王之道也,。如此，國(guó)家順矣,?！?/p>

第二春

　　自仁率親，等而上之,，至于祖,；自義率祖，順而下之,，至于禰,。是故，人道親親也,。親親故尊祖,，尊祖故敬宗，敬宗故收族,，收族故宗廟嚴(yán),，宗廟嚴(yán)故重社稷，重社稷故愛(ài)百姓,，愛(ài)百姓故刑罰中,，刑罰中故庶民安，庶民安故財(cái)用足,，財(cái)用足故百志成,，百志成故禮俗刑，禮俗刑然后樂(lè),?！对?shī)》云：「不顯不承，無(wú)斁于人斯」,，此之謂也,。

　　周浚作安東時(shí)，行獵,，值暴雨,，過(guò)汝南李氏。李氏富足,，而男子不在,。有女名絡(luò)秀，聞外有貴人,，與壹婢於內(nèi)宰豬羊,，作數(shù)十人飲食,，事事精辦，不聞?dòng)腥寺?。密覘之,，?dú)見(jiàn)壹女子,，狀貌非常,，浚因求為妾。父兄不許,。絡(luò)秀曰：“門(mén)戶殄瘁,，何惜壹女？若連姻貴族,，將來(lái)或大益,。”父兄從之,。遂生伯仁兄弟,。絡(luò)秀語(yǔ)伯仁等：“我所以屈節(jié)為汝家作妾，門(mén)戶計(jì)耳,！汝若不與吾家作親親者,，吾亦不惜余年?！辈实认拿?。由此李氏在世，得方幅齒遇,。

火影之炎帝

　　夫?yàn)槿俗诱?，三賜不及車(chē)馬。故州閭鄉(xiāng)黨稱其孝也,，兄弟親戚稱其慈也,，僚友稱其弟也，執(zhí)友稱其仁也,，交游稱其信也,。見(jiàn)父之執(zhí)，不謂之進(jìn)不敢進(jìn),，不謂之退不敢退,，不問(wèn)不敢對(duì)。此孝子之行也,。

百煉成神

　　諸名士共至洛水戲,。還，樂(lè)令問(wèn)王夷甫曰：“今日戲樂(lè)乎,？”王曰：“裴仆射善談名理,，混混有雅致,；張茂先論史漢，靡靡可聽(tīng),；我與王安豐說(shuō)延陵,、子房，亦超超玄箸,?！?/p>