　　子曰：“禮者何也,？即事之治也。君子有其事,，必有其治,。治國而無禮，譬猶瞽之無相與,？倀倀其何之,？譬如終夜有求于幽室之中，非燭何見,？若無禮則手足無所錯,，耳目無所加，進退揖讓無所制,。是故,，以之居處，長幼失其別,；閨門,，三族失其和；朝廷,，官爵失其序,；田獵，戎事失其策,；軍旅,，武功失其制；宮室,，失其度,；量鼎，失其象,；味,，失其時；樂,，失其節(jié),；車，失其式,；鬼神,，失其饗；喪紀，失其哀,；辯說,，失其黨；官,，失其體,；政事，失其施,；加于身而錯于前,，凡眾之動，失其宜,。如此,，則無以祖洽于眾也?！?/p>

逆天邪神

谷梁文彬

　　顧和始為楊州從事,。月旦當朝，未入頃,，停車州門外,。周侯詣丞相，歷和車邊,。和覓虱，夷然不動,。周既過,，反還，指顧心曰：“此中何所有,？”顧搏虱如故,，徐應曰：“此中最是難測地?！敝芎罴热?，語丞相曰：“卿州吏中有壹令仆才?！?/p>

助鬼為樂系統(tǒng)

鍾離愛欣

　　張季鷹縱任不拘,，時人號為江東步兵?；蛑^之曰：“卿乃可縱適壹時,，獨不為身後名邪？”答曰：“使我有身後名,，不如即時壹杯酒,！”

天才醫(yī)生

乜德壽

　　君于大夫、世婦大斂焉,；為之賜則小斂焉,。于外命婦,，既加蓋而君至。于士,，既殯而往,；為之賜，大斂焉,。夫人于世婦,，大斂焉；為之賜,，小斂焉,。于諸妻，為之賜,，大斂焉,。于大夫外命婦，既殯而往,。大夫,、士既殯而君往焉，使人戒之,，主人具殷奠之禮,，俟于門外。見馬首,，先入門右,，巫止于門外，祝代之先,，君釋菜于門內,。祝先升自阼階，負墉南面,。君即位于阼,。小臣二人執(zhí)戈立于前，二人立于后,。擯者進,，主人拜稽顙。君稱言,，視祝而踴,，主人踴。大夫則奠可也,。士則出俟于門外,，命之反奠，乃反奠。卒奠,，主人先俟于門外,，君退，主人送于門外,，拜稽顙,。君于大夫疾，三問之,，在殯,，三往焉；士疾,，壹問之,，在殯，壹往焉,。君吊則復殯服,。夫人吊于大夫、士,，主人出迎于門外,，見馬首，先入門右,。夫人入,，升堂即位。主婦降自西階,，拜稽顙于下,。夫人視世子而踴。奠如君至之禮,。夫人退，主婦送于門內,，拜稽顙,；主人送于大門之外不拜。大夫君不迎于門外,。入即位于堂下,。主人北面，眾主人南面,；婦人即位于房中,。若有君命，命夫命婦之命,，四鄰賓客,，其君后主人而拜。君吊，見尸柩而后踴,。大夫,、士若君不戒而往，不具殷奠,；君退必奠,。

蠻荒神話

巫馬夢幻

　　王右軍得人以蘭亭集序方金谷詩序，又以已敵石崇,，甚有欣色,。

教練傳奇

宗政丙申

　　夙興，婦沐浴以俟見,；質明,，贊見婦于舅姑，執(zhí)笲,、棗,、栗、段修以見,，贊醴婦,，婦祭脯醢，祭醴,，成婦禮也,。舅姑入室，婦以特豚饋,，明婦順也,。厥明，舅姑共饗婦以一獻之禮,，奠酬,。舅姑先降自西階，婦降自阼階,，以著代也,。

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