　　凡治人之道，莫急于禮,。禮有五經(jīng),，莫重于祭。夫祭者,，非物自外至者也,，自中出生于心也；心怵而奉之以禮,。是故,，唯賢者能盡祭之義。賢者之祭也,，必受其福,。非世所謂福也。福者，備也,；備者,，百順之名也。無(wú)所不順者,，謂之備,。言：內(nèi)盡于己，而外順于道也,。忠臣以事其君,，孝子以事其親，其本一也,。上則順于鬼神,，外則順于君長(zhǎng)，內(nèi)則以孝于親,。如此之謂備,。唯賢者能備，能備然后能祭,。是故,，賢者之祭也：致其誠(chéng)信與其忠敬，奉之以物,，道之以禮,，安之以樂(lè)，參之以時(shí),。明薦之而已矣,。不求其為,。此孝子之心也,。祭者，所以追養(yǎng)繼孝也,。孝者畜也,。順于道不逆于倫，是之謂畜,。是故,，孝子之事親也，有三道焉：生則養(yǎng),，沒(méi)則喪,，喪畢則祭。養(yǎng)則觀其順也,，喪則觀其哀也,，祭則觀其敬而時(shí)也。盡此三道者，孝子之行也,。既內(nèi)自盡,，又外求助，昏禮是也,。故國(guó)君取夫人之辭曰：“請(qǐng)君之玉女與寡人共有敝邑,，事宗廟社稷?！贝饲笾疽?。夫祭也者，必夫婦親之,，所以備外內(nèi)之官也,；官備則具備。水草之菹,，陸產(chǎn)之醢,，小物備矣；三牲之俎,，八簋之實(shí),，美物備矣；昆蟲(chóng)之異,，草木之實(shí),，陰陽(yáng)之物備矣。凡天之所生,，地之所長(zhǎng),，茍可薦者，莫不咸在,，示盡物也,。外則盡物，內(nèi)則盡志,，此祭之心也,。是故，天子親耕于南郊,，以共齊盛,；王后蠶于北郊，以共純服,。諸侯耕于東郊,，亦以共齊盛；夫人蠶于北郊,，以共冕服,。天子諸侯非莫耕也，王后夫人非莫蠶也，身致其誠(chéng)信,，誠(chéng)信之謂盡,，盡之謂敬，敬盡然后可以事神明,，此祭之道也,。及時(shí)將祭，君子乃齊,。齊之為言齊也,。齊不齊以致齊者也。是以君子非有大事也,，非有恭敬也,，則不齊。不齊則于物無(wú)防也,，嗜欲無(wú)止也,。及其將齊也，防其邪物,，訖其嗜欲,，耳不聽(tīng)樂(lè)。故記曰：“齊者不樂(lè)”,，言不敢散其志也,。心不茍慮，必依于道,；手足不茍動(dòng),，必依于禮。是故君子之齊也,，專(zhuān)致其精明之德也,。故散齊七日以定之，致齊三日以齊之,。定之之謂齊,。齊者精明之至也，然后可以交于神明也,。是故，先期旬有一日,，宮宰宿夫人,，夫人亦散齊七日，致齊三日,。君致齊于外,，夫人致齊于內(nèi)，然后會(huì)于大廟。君純冕立于阼,，夫人副袆立于東房,。君執(zhí)圭瓚祼尸，大宗執(zhí)璋瓚亞祼,。及迎牲,，君執(zhí)纼，卿大夫從士執(zhí)芻,。宗婦執(zhí)盎從夫人薦涚水,。君執(zhí)鸞刀羞嚌，夫人薦豆,，此之謂夫婦親之,。

萬(wàn)古仙穹

紀(jì)永元

　　是月也，可以筑城郭,，建都邑,，穿竇窖，修囷倉(cāng),。乃命有司,，趣民收斂，務(wù)畜菜,，多積聚,。乃勸種麥，毋或失時(shí),。其有失時(shí),，行罪無(wú)疑。是月也,，日夜分,，雷始收聲。蟄蟲(chóng)壞戶,，殺氣浸盛,，陽(yáng)氣日衰，水始涸,。日夜分,，則同度量，平權(quán)衡,，正鈞石,，角斗甬。

春日宴

茂丁未

　　謝車(chē)騎在安西艱中,，林道人往就語(yǔ),，將夕乃退,。有人道上見(jiàn)者，問(wèn)雲(yún)：“公何處來(lái),？”答雲(yún)：“今日與謝孝劇談壹出來(lái),。”

侯府嫡妻

富察夜露

　　戴安道既厲操東山,，而其兄欲建式遏之功,。謝太傅曰：“卿兄弟誌業(yè)，何其太殊,？”戴曰：“下官‘不堪其憂’,，家弟‘不改其樂(lè)’?！?/p>

末世超神覺(jué)醒

毓煜

　　孺子穔之喪,，哀公欲設(shè)撥，問(wèn)于有若,，有若曰：“其可也,，君之三臣猶設(shè)之?！鳖伭唬骸疤熳育堓惗鴺?，諸侯輴而設(shè)幬--為榆沈故設(shè)撥；三臣者廢輴而設(shè)撥,，竊禮之不中者也,，而君何學(xué)焉！”

殺神

登戊

　　孔子蚤作,，負(fù)手曳杖,，消搖于門(mén)，歌曰：“泰山其頹乎,？梁木其壞乎,？哲人其萎乎？”既歌而入,，當(dāng)戶而坐,。子貢聞之曰：“泰山其頹，則吾將安仰,？梁木其壞,、哲人其萎，則吾將安放,？夫子殆將病也,。”遂趨而入,。夫子曰：“賜,！爾來(lái)何遲也？夏后氏殯于東階之上,，則猶在阼也,；殷人殯于兩楹之間，則與賓主夾之也,；周人殯于西階之上,，則猶賓之也。而丘也殷人也,。予疇昔之夜,，夢(mèng)坐奠于兩楹之間。夫明王不興,，而天下其孰能宗予,？予殆將死也?！鄙w寢疾七日而沒(méi),。

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