鮮于念珊 425萬字 684082人讀過 連載
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莊子逍遙篇,舊是難處,,諸名賢所可鉆味,,也而不能拔理於郭、向之外。支道林在白馬寺中,,將馮太常共語,,因及逍遙。支卓然標新理於二家之表,,立異義於眾賢之外,,皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理,。
司徒修六禮以節(jié)民性,,明七教以興民德,齊八政以防淫,,一道德以同俗,,養(yǎng)耆老以致孝,恤孤獨以逮不足,,上賢以崇德,,簡不肖以絀惡。命鄉(xiāng),,簡不帥教者以告,。耆老皆朝于庠,元日,,習射上功,,習鄉(xiāng)上齒,大司徒帥國之俊士與執(zhí)事焉,。不變,,命國之右鄉(xiāng),簡不帥教者移之左,;命國之左鄉(xiāng),,簡不帥教者移之右,如初禮,。不變,,移之郊,如初禮,。不變,,移之遂,如初禮,。不變,,屏之遠方,終身不齒,。命鄉(xiāng),,論秀士,,升之司徒,曰選士,。司徒論選士之秀者而升之學,,曰俊士。升于司徒者,,不征于鄉(xiāng),;升于學者,不征于司徒,,曰造士,。樂正崇四術(shù),立四教,,順先王詩書禮樂以造士,。春、秋教以禮樂,,冬,、夏教以詩書。王大子,、王子,、群后之大子、卿大夫元士之適子,、國之俊選,,皆造焉。凡入學以齒,。將出學,,小胥、大胥,、小樂正簡不帥教者以告于大樂正。大樂正以告于王,。王命三公,、九卿、大夫,、元士皆入學,。不變,王親視學,。不變,,王三日不舉,屏之遠方,。西方曰棘,,東方曰寄,終身不齒。
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