　　冠義：始冠之,，緇布之冠也,。大古冠布，齊則緇之,。其緌也,，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也,?！边m子冠于阼，以著代也,。醮于客位,，加有成也。三加彌尊,，喻其志也,。冠而字之，敬其名也,。委貌,，周道也。章甫,，殷道也,。毋追,，夏后氏之道也。周弁,，殷冔,，夏收。三王共皮弁素積,。無(wú)大夫冠禮,，而有其昏禮。古者,，五十而后爵,，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮,，夏之末造也,。天子之元子，士也,。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯,，象賢也,。以官爵人，德之殺也,。死而謚,，今也；古者生無(wú)爵,，死無(wú)謚,。禮之所尊，尊其義也,。失其義,，陳其數(shù)，祝史之事也,。故其數(shù)可陳也,，其義難知也。知其義而敬守之,，天子之所以治天下也,。

星際驅(qū)魔師

巫馬玄黓

　　天下有王，分地建國(guó),，置都立邑,，設(shè)廟祧壇墠而祭之，乃為親疏多少之?dāng)?shù),。是故：王立七廟,，一壇一墠,，曰考廟，曰王考廟,，曰皇考廟,，曰顯考廟，曰祖考廟,；皆月祭之,。遠(yuǎn)廟為祧，有二祧,，享嘗乃止,。去祧為壇，去壇為墠,。壇墠,，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止,。去墠曰鬼,。諸侯立五廟，一壇一墠,。曰考廟,，曰王考廟，曰皇考廟,，皆月祭之,；顯考廟，祖考廟,，享嘗乃止,。去祖為壇，去壇為墠,。壇墠,，有禱焉祭之，無(wú)禱乃止,。去墠為鬼,。大夫立三廟二壇，曰考廟,，曰王考廟,，曰皇考廟，享嘗乃止,。顯考祖考無(wú)廟,，有禱焉，為壇祭之,。去壇為鬼,。適士二廟一壇,，曰考廟，曰王考廟,，享嘗乃止,。皇考無(wú)廟,，有禱焉,，為壇祭之。去壇為鬼,。官師一廟,，曰考廟。王考無(wú)廟而祭之,，去王考曰鬼,。庶士庶人無(wú)廟，死曰鬼,。

聞君有兩意

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　　僧意在瓦官寺中,，王茍子來(lái)，與共語(yǔ),，便使其唱理,。意謂王曰：“聖人有情不？”王曰：“無(wú),。”重問(wèn)曰：“聖人如柱邪,？”王曰：“如籌算,，雖無(wú)情，運(yùn)之者有情,?！鄙怆?yún)：“誰(shuí)運(yùn)聖人邪？”茍子不得答而去,。

我只想安心修仙

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　　穆公問(wèn)于子思曰：“為舊君反服,，古與？”子思曰：“古之君子,，進(jìn)人以禮,，退人以禮，故有舊君反服之禮也,；今之君子,，進(jìn)人若將加諸膝，退人若將隊(duì)諸淵,，毋為戎首,，不亦善乎,！又何反服之禮之有？”

大創(chuàng)造者

兆屠維

　　子曰：“道之不行也,，我知之矣：知者過(guò)之,，愚者不及也。道之不明也,，我知之矣：賢者過(guò)之,，不肖者不及也。人莫不飲食也,，鮮能知味也,。”

農(nóng)女有田超給力

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　　成廟則釁之,。其禮：祝,、宗人、宰夫,、雍人,，皆爵弁純衣。雍人拭羊,，宗人視之,，宰夫北面于碑南，東上,。雍人舉羊,，升屋自中，中屋南面,，刲羊,，血流于前，乃降,。門,、夾室皆用雞。先門而后夾室,。其衈皆于屋下,。割雞，門當(dāng)門,，夾室中室,。有司皆鄉(xiāng)室而立，門則有司當(dāng)門北面,。既事,，宗人告事畢，乃皆退,。反命于君曰：“釁某廟事畢,?！狈疵趯嫞相l(xiāng)于門內(nèi)朝服,。既反命,，乃退。路寢成則考之而不釁,。釁屋者,，交神明之道也。凡宗廟之器,。其名者成則釁之以豭豚,。

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