　　仲尼燕居，子張,、子貢、言游侍,，縱言至于禮,。子曰：“居！女三人者,，吾語女禮,，使女以禮周流無不遍也?！弊迂曉较鴮υ唬骸案覇柡稳?？”子曰：“敬而不中禮，謂之野,；恭而不中禮,，謂之給；勇而不中禮,，謂之逆,。”子曰：“給奪慈仁,?！弊釉唬骸皫煟瑺栠^；而商也不及,。子產(chǎn)猶眾人之母也,，能食之不能教也?！弊迂曉较鴮υ唬骸案覇枌⒑我詾榇酥姓咭?？”子曰：“禮乎禮！夫禮所以制中也,?！?/p>

撈尸人

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　　子曰：“愚而好自用，賤而好自專,，生乎今之世,，反古之道：如此者，災(zāi)及其身者也,?！狈翘熳樱蛔h禮,，不制度,，不考文。今天下車同軌,，書同文,，行同倫。雖有其位,，茍無其德,，不敢作禮樂焉；雖有其德,。茍無其位,，亦不敢作禮樂焉。子曰：“吾說夏禮,，杞不足徵也,。吾學(xué)殷禮，有宋存焉,。吾學(xué)周禮,，今用之，吾從周,?！?/p>

異世仙尊

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　　今之教者，呻其占畢,，多其訊,，言及于數(shù)，進(jìn)而不顧其安。使人不由其誠,，教人不盡其材,；其施之也悖，其求之也佛,。夫然,，故隱其學(xué)而疾其師，苦其難而不知其益也,，雖終其業(yè),，其去之必速。教之不刑,，其此之由乎,！

斗羅之最強(qiáng)贅婿

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　　許文思往顧和許，顧先在帳中眠,。許至,，便徑就床角枕共語。既而喚顧共行,，顧乃命左右取枕上新衣,，易己體上所著。許笑曰：“卿乃復(fù)有行來衣乎,？”

嬌妻如云

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　　及入舞,，君執(zhí)干戚就舞位，君為東上,，冕而揔干,，率其群臣，以樂皇尸,。是故天子之祭也，與天下樂之,；諸侯之祭也,，與竟內(nèi)樂之。冕而揔干,，率其群臣,，以樂皇尸，此與竟內(nèi)樂之之義也,。夫祭有三重焉：獻(xiàn)之屬,，莫重于祼，聲莫重于升歌,，舞莫重于《武宿夜》,，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也,，故與志進(jìn)退,；志輕則亦輕，志重則亦重,。輕其志而求外之重也,，雖圣人弗能得也。是故君子之祭也,，必身自盡也,，所以明重也。道之以禮,，以奉三重,，而薦諸皇尸，此圣人之道也,。夫祭有馂,；馂者祭之末也，不可不知也,。是故古之人有言曰：“善終者如始,。”馂其是已,。是故古之君子曰：“尸亦馂鬼神之余也,，惠術(shù)也，可以觀政矣,?！笔枪适q，君與卿四人馂,。君起,，大夫六人馂；臣馂君之余也,。大夫起,，士八人馂；賤馂貴之余也,。士起,，各執(zhí)其具以出，陳于堂下,，百官進(jìn),，徹之，下馂上之余也,。凡馂之道,，每變以眾,，所以別貴賤之等，而興施惠之象也,。是故以四簋黍見其修于廟中也,。廟中者竟內(nèi)之象也。祭者澤之大者也,。是故上有大澤則惠必及下,，顧上先下后耳。非上積重而下有凍餒之民也,。是故上有大澤,，則民夫人待于下流，知惠之必將至也,，由馂見之矣,。故曰：“可以觀政矣?！?/p>

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