　　恒豆之菹,，水草之和氣也,；其醢，陸產(chǎn)之物也,。加豆,，陸產(chǎn)也；其醢,，水物也,。籩豆之薦,，水土之品也,，不敢用常褻味而貴多品，所以交于神明之義也,，非食味之道也,。先王之薦，可食也而不可耆也。卷冕路車,，可陳也而不可好也,。武壯，而不可樂也,。宗廟之威,，而不可安也。宗廟之器,，可用也而不可便其利也,，所以交于神明者，不可以同于所安樂之義也,。酒醴之美,，玄酒明水之尚，貴五味之本也,。黼黻文繡之美,，疏布之尚，反女功之始也,。莞簟之安,，而蒲越稿鞂之尚，明之也,。大羹不和,，貴其質(zhì)也。大圭不琢,，美其質(zhì)也,。丹漆雕幾之美，素車之乘,，尊其樸也,，貴其質(zhì)而已矣。所以交于神明者,，不可同于所安褻之甚也,。如是而后宜。鼎俎奇而籩豆偶,，陰陽之義也,。黃目，郁氣之上尊也,。黃者中也,；目者氣之清明者也。言酌于中而清明于外也,，祭天,，掃地而祭焉,，于其質(zhì)而已矣。酰醢之美,，而煎鹽之尚,，貴天產(chǎn)也。割刀之用,，而鸞刀之貴,，貴其義也。聲和而后斷也,。

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　　主人酬介工入，升歌三終,，主人獻(xiàn)之,；笙入三終，主人獻(xiàn)之,；間歌三終,，合樂三終，工告樂備,，遂出,。一人揚(yáng)觶，乃立司正焉,，知其能和樂而不流也,。

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　　子云：“敬則用祭器。故君子不以菲廢禮,，不以美沒禮,。”故食禮：主人親饋,，則客祭,；主人不親饋，則客不祭,。故君子茍無禮,，雖美不食焉?！兑住吩唬骸皷|鄰殺牛,，不如西鄰之禴祭，實(shí)受其福,?！薄对姟吩疲骸凹茸硪跃疲蕊栆缘??！币源耸久瘢癃q爭(zhēng)利而忘義。

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　　謝安始出西戲,，失車牛,，便杖策步歸。道逢劉尹,，語曰：“安石將無傷,？”謝乃同載而歸。

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　　杜預(yù)拜鎮(zhèn)南將軍,，朝士悉至,，皆在連榻坐。時(shí)亦有裴叔則,。羊稚舒後至,，曰：“杜元?jiǎng)P乃復(fù)連榻坐客！”不坐便去,。杜請(qǐng)裴追之,，羊去數(shù)裏住馬，既而俱還杜許,。

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