梁丘晴麗 104萬字 21896人讀過 連載
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凡祭有四時:春祭曰礿,,夏祭曰禘,,秋祭曰嘗,冬祭曰烝。礿,、禘,,陽義也;嘗,、烝,,陰義也。禘者陽之盛也,,嘗者陰之盛也,。故曰:莫重于禘、嘗,。古者于禘也,,發(fā)爵賜服,順陽義也,;于嘗也,,出田邑,發(fā)秋政,,順陰義也,。故記曰:“嘗之日,發(fā)公室,,示賞也,;草艾則墨;未發(fā)秋政,,則民弗敢草也,。”故曰:禘,、嘗之義大矣,。治國之本也,不可不知也,。明其義者君也,,能其事者臣也。不明其義,,君人不全,;不能其事,為臣不全,。夫義者,,所以濟志也,諸德之發(fā)也,。是故其德盛者,,其志厚;其志厚者,其義章,。其義章者,,其祭也敬。祭敬則竟內(nèi)之子孫莫敢不敬矣,。是故君子之祭也,,必身親蒞之;有故,,則使人可也,。雖使人也,君不失其義者,,君明其義故也,。其德薄者,其志輕,,疑于其義,,而求祭;使之必敬也,,弗可得已,。祭而不敬,何以為民父母矣,?夫鼎有銘,,銘者,自名也,。自名以稱揚其先祖之美,,而明著之后世者也。為先祖者,,莫不有美焉,,莫不有惡焉,銘之義,,稱美而不稱惡,,此孝子孝孫之心也。唯賢者能之,。銘者,論譔其先祖之有德善,,功烈勛勞慶賞聲名列于天下,,而酌之祭器;自成其名焉,,以祀其先祖者也,。顯揚先祖,所以崇孝也。身比焉,,順也,。明示后世,教也,。夫銘者,,壹稱而上下皆得焉耳矣。是故君子之觀于銘也,,既美其所稱,,又美其所為。為之者,,明足以見之,,仁足以與之,知足以利之,,可謂賢矣,。賢而勿伐,可謂恭矣,。故衛(wèi)孔悝之鼎銘曰:六月丁亥,,公假于大廟。公曰:“叔舅,!乃祖莊叔,,左右成公。成公乃命莊叔隨難于漢陽,,即宮于宗周,,奔走無射。啟右獻公,。獻公乃命成叔,,纂乃祖服。乃考文叔,,興舊耆欲,,作率慶士,躬恤衛(wèi)國,,其勤公家,,夙夜不解,民咸曰:『休哉,!』”公曰:“叔舅,!予女銘:若纂乃考服?!便Π莼自唬骸皩P以辟之,,勤大命施于烝彝鼎,。”此衛(wèi)孔悝之鼎銘也,。古之君子論譔其先祖之美,,而明著之后世者也。以比其身,,以重其國家如此,。子孫之守宗廟社稷者,其先祖無美而稱之,,是誣也,;有善而弗知,不明也,;知而弗傳,,不仁也。此三者,,君子之所恥也,。昔者,周公旦有勛勞于天下,。周公既沒,,成王、康王追念周公之所以勛勞者,,而欲尊魯,;故賜之以重祭。外祭,,則郊社是也,;內(nèi)祭,則大嘗禘是也,。夫大嘗禘,,升歌《清廟》,下而管《象》,;朱干玉戚,,以舞《大武》;八佾,,以舞《大夏》,;此天子之樂也??抵芄?,故以賜魯也。子孫纂之,,至于今不廢,,所以明周公之德而又以重其國也。
所謂齊其家在修其身者,,人之其所親愛而辟焉,,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,,之其所哀矜而辟焉,,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,,惡而知其美者,,天下鮮矣。故諺有之曰:“人莫知其子之惡,,莫知其苗之碩,。”此謂身不修,,不可以齊其家,。
朝玄端,夕深衣,。深衣三袪,,縫齊倍要,衽當(dāng)旁,,袂可以回肘,。長中繼掩尺。袷二寸,,祛尺二寸,,緣廣寸半。以帛裹布,,非禮也,。士不衣織,無君者不貳采,。衣正色,,裳間色。非列采不入公門,,振絺绤不入公門,,表裘不入公門,襲裘不入公門,。纊為繭,,缊為袍,褝為絅,,帛為褶,。朝服之以縞也,,自季康子始也??鬃釉唬骸俺?,卒朔然后服之?!痹唬骸皣椅吹?,則不充其服焉?!蔽ň许媵靡允氖?,大裘非古也。君衣狐白裘,,錦衣以裼之,。君之右虎裘,厥左狼裘,。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎,玄綃衣以裼之,;麑裘青豻褎,,絞衣以裼之;羔裘豹飾,,緇衣以裼之,;狐裘,黃衣以裼之,。錦衣狐裘,,諸侯之服也。犬羊之裘不裼,,不文飾也不裼,。裘之裼也,見美也,。吊則襲,,不盡飾也;君在則裼,,盡飾也,。服之襲也,充美也,,是故尸襲,,執(zhí)玉龜襲,無事則裼,,弗敢充也,。
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最新章節(jié):五百四十六章 你搞什么(2025-05-31)
更新時間:2025-05-31
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