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所謂治國必先齊其家者,,其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國,。孝者,,所以事君也;弟者,,所以事長也,;慈者,所以使眾也,?!犊嫡a》 曰:“如保赤子?!毙恼\求之,,雖不中,不遠矣,。未有學養(yǎng)子而后嫁者也,。一家仁,一國興仁,;一家讓,,一國興讓;一人貪戾,,一國作亂,,其機如此。此謂一言僨事,, 一人定國,。堯、舜率天下以仁,,而民從之,。桀、紂率天下以暴,,而民從之,。其所令反其所好,而民不從,。是故君子有諸己而后求諸人,,無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕,,而能喻諸人者,,未之有也。故治國在齊其家,?!对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁。之子于歸,,宜其家人?!币似浼胰?,而后可以教國人?!对姟吩疲骸?宜兄宜弟,。”宜兄宜弟,,而后可以教國人,。《詩》云:“其儀不忒,,正是四國,。” 其為父子兄弟足法,,而后民法之也,。此謂治國在齊其家。
曾子問曰:“親迎,,女在涂,,而婿之父母死,如之何,?”孔子曰:“女改服布深衣,,縞總以趨喪。女在途,,而女之父母死,,則女反?!薄叭缧鲇H迎,,女未至,而有齊衰大功之喪,,則如之何,?”孔子曰:“男不入,改服于外次,;女入,,改服于內(nèi)次;然后即位而哭,?!痹訂栐唬骸俺龁蕜t不復昏禮乎?”孔子曰:“祭,過時不祭,,禮也,;又何反于初?”孔子曰:“嫁女之家,,三夜不息燭,,思相離也。取婦之家,,三日不舉樂,,思嗣親也。三月而廟見,,稱來婦也,。擇日而祭于禰,成婦之義也,?!痹訂栐唬骸芭磸R見而死,則如之何,?”孔子曰:“不遷于祖,,不祔于皇姑,婿不杖,、不菲,、不次,歸葬于女氏之黨,,示未成婦也,。”
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