　　陶公自上流來,，赴蘇峻之難，令誅庾公,。謂必戮庾，可以謝峻,。庾欲奔竄，則不可,；欲會，恐見執(zhí),，進退無計,。溫公勸庾詣陶,，曰：“卿但遙拜，必?zé)o它,。我為卿保之,?！扁讖臏匮栽勌?。至,，便拜,。陶自起止之，曰：“庾元規(guī)何緣拜陶士行,？”畢,，又降就下坐,。陶又自要起同坐。坐定,，庾乃引咎責(zé)躬,，深相遜謝,。陶不覺釋然。

　　子曰：“慎聽之,！女三人者，吾語女：禮猶有九焉,，大饗有四焉,。茍知此矣,，雖在畎畝之中事之，圣人已,。兩君相見,，揖讓而入門，入門而縣興,；揖讓而升堂,，升堂而樂闋。下管《象》,、《武》,，《夏》、《龠》序興,。陳其薦俎,，序其禮樂，備其百官,。如此,，而后君子知仁焉。行中規(guī),，還中矩,，和鸞中采齊，客出以雍,，徹以振羽,。是故，君子無物而不在禮矣,。入門而金作,，示情也。升歌《清廟》，示德也,。下而管《象》,，示事也。是故古之君子,，不必親相與言也,，以禮樂相示而已?！?/p>

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　　客有問陳季方：“足下家君太丘,，有何功德,，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿,，上有萬仞之高,，下有不測之深,；上為甘露所沾，下為淵泉所潤,。當斯之時,，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深,，不知有功德與無也！”

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　　世目謝尚為令達，阮遙集雲(yún)：“清暢似達,。”或雲(yún)：“尚自然令上,。”

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　　石駘仲卒，無適子,，有庶子六人,，卜所以為后者,。曰：“沐浴、佩玉則兆,。”五人者皆沐浴,、佩玉,；石祁子曰：“孰有執(zhí)親之喪而沐浴,、佩玉者乎？”不沐浴,、佩玉。石祁子兆,。

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