　　子言之：“昔三代明王皆事天地之神明,，無非卜筮之用，不敢以其私,，褻事上帝,。是故不犯日月，不違卜筮,。卜筮不相襲也,。大事有時日；小事無時日,，有筮,。外事用剛?cè)眨瑑?nèi)事用柔日,。不違龜筮,。”子曰：“牲牷禮樂齊盛,，是以無害乎鬼神,，無怨乎百姓?！弊釉唬骸昂箴⒅胍赘灰?；其辭恭,，其欲儉,，其祿及子孫?！对姟吩唬骸箴⒄嘴?，庶無罪悔,，以迄于今?！弊釉唬骸按笕酥魍?。天子無筮；諸侯有守筮,。天子道以筮,；諸侯非其國不以筮。卜宅寢室,。天子不卜處大廟,。”子曰：“君子敬則用祭器,。是以不廢日月,，不違龜筮，以敬事其君長,，是以上不瀆于民,，下不褻于上?！?/p>

神道大至尊

南宮冬煙

　　君之喪,，未小斂，為寄公國賓出,；大夫之喪,，未小斂，為君命出,；士之喪,，于大夫不當(dāng)斂而出。凡主人之出也,，徒跣扱衽拊心,，降自西階。君拜寄公國賓于位,；大夫于君命,，迎于寢門外，使者升堂致命,，主人拜于下,；士于大夫親吊則與之哭；不逆于門外,，夫人為寄公夫人出,，命婦為夫人之命出，士妻不當(dāng)斂,，則為命婦出,。

唯有正義與你不可辜負(fù)

辛丙寅

　　朝玄端,，夕深衣。深衣三袪,，縫齊倍要,，衽當(dāng)旁，袂可以回肘,。長中繼掩尺,。袷二寸，祛尺二寸,，緣廣寸半,。以帛裹布，非禮也,。士不衣織,，無君者不貳采。衣正色,，裳間色,。非列采不入公門，振絺绤不入公門,，表裘不入公門,，襲裘不入公門。纊為繭,，缊為袍,，褝為絅，帛為褶,。朝服之以縞也,，自季康子始也?？鬃釉唬骸俺?，卒朔然后服之?！痹唬骸皣椅吹?，則不充其服焉?！蔽ň许媵靡允氖?，大裘非古也。君衣狐白裘,，錦衣以裼之,。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白,。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之,；麑裘青豻褎,，絞衣以裼之；羔裘豹飾,，緇衣以裼之,；狐裘，黃衣以裼之,。錦衣狐裘,，諸侯之服也。犬羊之裘不裼,，不文飾也不裼,。裘之裼也，見美也,。吊則襲,，不盡飾也；君在則裼,，盡飾也,。服之襲也，充美也,，是故尸襲,，執(zhí)玉龜襲，無事則裼,，弗敢充也,。

國民女神惹上身

畢凌云

　　劉尹雲(yún)：“清風(fēng)朗月，輒思玄度,?！?/p>

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巧又夏

　　凡三王教世子必以禮樂。樂,，所以修內(nèi)也,；禮，所以修外也,。禮樂交錯于中,，發(fā)形于外，是故其成也懌,，恭敬而溫文,。立大傅、少傅以養(yǎng)之,，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前,，少傅在后,；入則有保，出則有師,，是以教喻而德成也,。師也者，教之以事而喻諸德者也,；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也?！队洝吩唬骸坝?、夏、商,、周,，有師保，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之！”是故知為人子,，然后可以為人父,；知為人臣，然后可以為人君,；知事人,，然后能使人。成王幼,，不能蒞阼,，以為世子,，則無為也,，是故抗世子法于伯禽，使之與成王居,，欲令成王之知父子,、君臣、長幼之義也,。君之于世子也,，親則父也，尊則君也,。有父之親,，有君之尊，然后兼天下而有之,。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也。行一物而三善皆得者,，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于學(xué),，國人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然，然而眾知父子之道矣,?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“有君在則禮然,，然而眾著于君臣之義也,。”其三曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“長長也,，然而眾知長幼之節(jié)矣。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼焉,，父子,、君臣、長幼之道得,，而國治,。語曰：“樂正司業(yè)，父師司成,，一有元良,，萬國以貞?！笔雷又^也,。周公踐阼。

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