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　　天子將祭，必先習(xí)射于澤,。澤者,，所以擇士也。已射于澤，而后射于射宮,。射中者得與于祭,；不中者不得與于祭。不得與于祭者有讓,，削以地,；得與于祭者有慶，益以地,。進(jìn)爵絀地是也,。

　　古者周天子之官，有庶子官,。庶子官職諸侯,、卿、大夫,、士之庶子之卒,，掌其戒令，與其教治,，別其等,，正其位。國有大事,，則率國子而致于大子,，唯所用之。若有甲兵之事,，則授之以車甲，合其卒伍,，置其有司,，以軍法治之，司馬弗正,。凡國之政事,，國子存游卒，使之修德學(xué)道,，春合諸學(xué),，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之,。

　　凡侍于君,，紳垂，足如履齊,，頤溜垂拱,，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉(xiāng)任左,。凡君召,，以三節(jié)：二節(jié)以走，一節(jié)以趨,。在官不俟屨,，在外不俟車。士于大夫,，不敢拜迎而拜送,；士于尊者，先拜進(jìn)面,，答之拜則走,。士于君所言，大夫沒矣,，則稱謚若字,，名士。與大夫言,，名士字大夫,。于大夫所，有公諱無私諱,。凡祭不諱,，廟中不諱，教學(xué)臨文不諱,。古之君子必佩玉,，右征角，左宮羽,。趨以《采齊》,，行以《肆夏》，周還中規(guī),，折還中矩,，進(jìn)則揖之，退則揚之,，然后玉鏘鳴也,。故君子在車，則聞鸞和之聲,，行則鳴佩玉,，是以非辟之心，無自入也,。

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