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有三年之練冠,,則以大功之麻易之,;唯杖屨不易。有父母之喪,,尚功衰,,而附兄弟之殤則練冠。附于殤,,稱陽童某甫,,不名,神也,。凡異居,,始聞兄弟之喪,唯以哭對,,可也,。其始麻,散帶绖,。未服麻而奔喪,,及主人之未成绖也:疏者,與主人皆成之,;親者,,終其麻帶绖之日數(shù)。主妾之喪,,則自绖至于練祥,,皆使其子主之。其殯祭,,不于正室,。君不撫仆妾。女君死,,則妾為女君之黨服,。攝女君,,則不為先女君之黨服。
公曰:“寡人愿有言,。然冕而親迎,,不已重乎?”孔子愀然作色而對曰:“合二姓之好,,以繼先圣之后,,以為天地宗廟社稷之主,君何謂已重乎,?”公曰:“寡人固,!不固,焉得聞此言也,。寡人欲問,,不得其辭,請少進(jìn),!”孔子曰:“天地不合,,萬物不生。大昏,,萬世之嗣也,,君何謂已重焉!”孔子遂言曰:“內(nèi)以治宗廟之禮,,足以配天地之神明,;出以治直言之禮,足以立上下之敬,。物恥足以振之,,國恥足以興之。為政先禮,。禮,,其政之本與!”孔子遂言曰:“昔三代明王之政,,必敬其妻子也,,有道。妻也者,,親之主也,,敢不敬與?子也者,,親之后也,,敢不敬與?君子無不敬也,,敬身為大,。身也者,,親之枝也,敢不敬與,?不能敬其身,是傷其親,;傷其親,,是傷其本;傷其本,,枝從而亡,。三者,百姓之象也,。身以及身,,子以及子,妃以及妃,,君行此三者,,則愾乎天下矣,大王之道也,。如此,,國家順矣?!?/p>
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