單于娟 969萬(wàn)字 141925人讀過(guò) 連載
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是月也,,不可以稱兵,,稱兵必天殃。兵戎不起,,不可從我始,。毋變天之道,,毋絕地之理,,毋亂人之紀(jì)。
子云:“夫禮者,,所以章疑別微,以為民坊者也,?!惫寿F賤有等,衣服有別,,朝廷有位,,則民有所讓。子云:“天無(wú)二日,,土無(wú)二王,,家無(wú)二主,尊無(wú)二上,,示民有君臣之別也,。”《春秋》不稱楚越之王喪,,禮君不稱天,大夫不稱君,,恐民之惑也,。《詩(shī)》云:“相彼盍旦,,尚猶患之,。”子云:“君不與同姓同車,,與異姓同車不同服,,示民不嫌也?!币源朔幻?,民猶得同姓以弒其君,。
故朝覲之禮,所以明君臣之義也,。聘問(wèn)之禮,所以使諸侯相尊敬也,。喪祭之禮,,所以明臣子之恩也。鄉(xiāng)飲酒之禮,,所以明長(zhǎng)幼之序也,。昏姻之禮,,所以明男女之別也,。夫禮,禁亂之所由生,,猶坊止水之所自來(lái)也,。故以舊坊為無(wú)所用而壞之者,必有水?dāng),。灰耘f禮為無(wú)所用而去之者,,必有亂患。故昏姻之禮廢,,則夫婦之道苦,,而淫辟之罪多矣。鄉(xiāng)飲酒之禮廢,,則長(zhǎng)幼之序失,,而爭(zhēng)斗之獄繁矣。喪祭之禮廢,,則臣子之恩薄,,而倍死忘生者眾矣。聘覲之禮廢,,則君臣之位失,,諸侯之行惡,而倍畔侵陵之?dāng)∑鹨印?/p>
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