　　子言之：“仁有數(shù),，義有長短小大,。中心憯怛，愛人之仁也,；率法而強(qiáng)之,，資仁者也?！对姟吩疲骸S水有芑,，武王豈不仕！詒厥孫謀,，以燕翼子,，武王烝哉！’數(shù)世之仁也,。國風(fēng)曰：‘我今不閱,，皇恤我后?！K身之仁也,。”子曰：“仁之為器重,，其為道遠(yuǎn),，舉者莫能勝也，行者莫能致也,，取數(shù)多者仁也,；夫勉于仁者不亦難乎？是故君子以義度人,，則難為人,；以人望人，則賢者可知已矣,?！弊釉唬骸爸行陌踩收?，天下一人而已矣。大雅曰：‘德輶如毛,，民鮮克舉之,；我儀圖之，惟仲山甫舉之,，愛莫助之,。’”小雅曰：“高山仰止,，景行行止,。”子曰：“《詩》之好仁如此,；鄉(xiāng)道而行,，中道而廢，忘身之老也,，不知年數(shù)之不足,，俛焉日有孳孳，斃而后已,?！弊釉唬骸叭手y成久矣！人人失其所好,；故仁者之過易辭也,。”子曰：“恭近禮,，儉近仁,，信近情，敬讓以行此,，雖有過,，其不甚矣。夫恭寡過,，情可信,，儉易容也；以此失之者,，不亦鮮乎,？《詩》曰：‘溫溫恭人，惟德之基,?！弊釉唬骸叭手y成久矣，惟君子能之,。是故君子不以其所能者病人,，不以人之所不能者愧人,。是故圣人之制行也，不制以己,，使民有所勸勉愧恥,，以行其言。禮以節(jié)之,，信以結(jié)之,，容貌以文之，衣服以移之,，朋友以極之，欲民之有壹也,。小雅曰：‘不愧于人,，不畏于天?！枪示臃浞?，則文以君子之容；有其容,，則文以君子之辭,；遂其辭，則實(shí)以君子之德,。是故君子恥服其服而無其容,，恥有其容而無其辭，恥有其辭而無其德,，恥有其德而無其行,。是故君子衰绖則有哀色；端冕則有敬色,；甲胄則有不可辱之色,。《詩》云：‘惟鵜在梁,，不濡其翼,；彼記之子，不稱其服,?！?/p>

三國之呂布新傳

太叔忍

　　劉伶著酒德頌，意氣所寄,。

我為王

張廖欣辰

　　晉文王稱阮嗣宗至慎,，每與之言，言皆玄遠(yuǎn),，未嘗臧否人物,。

賞金獵手

歧丑

　　徐孺子年九歲,，嘗月下戲。人語之曰：“若令月中無物,，當(dāng)極明邪,？”徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子,，無此必不明,。”

大明之雄霸海外

太史銅磊

　　天子,、諸侯宗廟之祭：春曰礿,，夏曰禘，秋曰嘗,，冬曰烝,。天子祭天地，諸侯祭社稷,，大夫祭五祀,。天子祭天下名山大川：五岳視三公，四瀆視諸侯,。諸侯祭名山大川之在其地者,。天子諸侯祭因國之在其地而無主后者。天子犆礿,，祫禘,，祫嘗，祫烝,。諸侯礿則不禘,，禘則不嘗，嘗則不烝,，烝則不礿,。諸侯礿，犆,；禘,，一犆一祫；嘗,，祫,；烝，祫,。

千面風(fēng)華

蒲凌寒

　　在朝言禮,，問禮對(duì)以禮。大饗不問卜,，不饒富,。

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