　　凡三王教世子必以禮樂,。樂，所以修內(nèi)也,；禮,，所以修外也。禮樂交錯(cuò)于中,，發(fā)形于外,，是故其成也懌，恭敬而溫文,。立大傅,、少傅以養(yǎng)之，欲其知父子,、君臣之道也,。大傅審父子、君臣之道以示之,；少傅奉世子,，以觀大傅之德行而審喻之。大傅在前，少傅在后,；入則有保,，出則有師，是以教喻而德成也,。師也者,，教之以事而喻諸德者也；保也者,，慎其身以輔翼之而歸諸道者也,。《記》曰：“虞,、夏,、商、周,，有師保,，有疑丞,?！痹O(shè)四輔及三公。不必備,，唯其人,。語(yǔ)使能也。君子曰德,，德成而教尊,，教尊而官正，官正而國(guó)治,，君之謂也,。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐阼而治,，抗世子法于伯禽,，所以善成王也。聞之曰：為人臣者,，殺其身有益于君則為之,，況于其身以善其君乎？周公優(yōu)為之,！”是故知為人子,，然后可以為人父；知為人臣,，然后可以為人君,；知事人，然后能使人。成王幼,，不能蒞阼,，以為世子，則無(wú)為也,，是故抗世子法于伯禽,，使之與成王居，欲令成王之知父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之義也。君之于世子也,，親則父也,，尊則君也。有父之親,，有君之尊,，然后兼天下而有之。是故,，養(yǎng)世子不可不慎也,。行一物而三善皆得者，唯世子而已,。其齒于學(xué)之謂也,。故世子齒于學(xué)，國(guó)人觀之曰：“將君我而與我齒讓何也,？”曰：“有父在則禮然,，然而眾知父子之道矣?！逼涠唬骸皩⒕叶c我齒讓何也,？”曰：“有君在則禮然，然而眾著于君臣之義也,?！逼淙唬骸皩⒕叶c我齒讓何也？”曰：“長(zhǎng)長(zhǎng)也,，然而眾知長(zhǎng)幼之節(jié)矣,。”故父在斯為子,，君在斯謂之臣,，居子與臣之節(jié)，所以尊君親親也,。故學(xué)之為父子焉,，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長(zhǎng)幼焉，父子,、君臣,、長(zhǎng)幼之道得，而國(guó)治,。語(yǔ)曰：“樂正司業(yè),，父師司成，一有元良,，萬(wàn)國(guó)以貞,。”世子之謂也,。周公踐阼,。

修仙高手再戰(zhàn)都市

公孫癸卯

　　盧誌於眾坐問(wèn)陸士衡：“陸遜、陸抗,，是君何物,？”答曰：“如卿於盧毓、盧珽,?！笔魁埵＜瘸鰬?，謂兄曰：“何至如此,，彼容不相知也,？”士衡正色曰：“我祖名播海內(nèi),，寧有不知？鬼子敢爾,！”議者疑二陸優(yōu)劣,，謝公以此定之。

后宮如懿傳

左丘寄菡

　　褚公於章安令遷太尉記室參軍,，名字已顯而位微,，人未多識(shí)。公東出,，乘估客船,，送故吏數(shù)人投錢唐亭住。爾時(shí)吳興沈充為縣令,，當(dāng)送客過(guò)浙江,，客出，亭吏驅(qū)公移牛屋下,。潮水至,，沈令起仿徨，問(wèn)：“牛屋下是何物？”吏雲(yún)：“昨有壹傖父來(lái)寄亭中,，有尊貴客,，權(quán)移之?！绷钣芯粕?，因遙問(wèn)“傖父欲食餅不？姓何等,？可共語(yǔ),。”褚因舉手答曰：“河南褚季野,?！边h(yuǎn)近久承公名，令於是大遽,，不敢移公,，便於牛屋下修刺詣公。更宰殺為饌,，具於公前,，鞭撻亭吏，欲以謝慚,。公與之酌宴,，言色無(wú)異，狀如不覺,。令送公至界,。

原配寶典

澹臺(tái)大淵獻(xiàn)

　　符宏叛來(lái)歸國(guó)。謝太傅每加接引,，宏自以有才,，多好上人，坐上無(wú)折之者,。適王子猷來(lái),，太傅使共語(yǔ)。子猷直孰視良久,，回語(yǔ)太傅雲(yún)：“亦復(fù)竟不異人,！”宏大慚而退。

末日食金者

南門詩(shī)詩(shī)

　　子言之曰：“后世雖有作者,，虞帝弗可及也已矣,。君天下，生無(wú)私,，死不厚其子,；子民如父母,，有憯怛之愛，有忠利之教,；親而尊,，安而敬，威而愛,，富而有禮,，惠而能散；其君子尊仁畏義,，恥費(fèi)輕實(shí),，忠而不犯，義而順,，文而靜,，寬而有辨?！陡π獭吩唬骸峦┩?，德明惟明?！怯莸燮涫肽苋绱撕?？”子言之：“事君先資其言，拜自獻(xiàn)其身,，以成其信,。是故君有責(zé)于其臣，臣有死于其言,。故其受祿不誣,，其受罪益寡?！弊釉唬骸笆戮笱匀雱t望大利,，小言入則望小利,；故君子不以小言受大祿,，不以大言受小祿?！兑住吩唬骸患沂?，吉?！弊釉唬骸笆戮幌逻_(dá),，不尚辭，非其人弗自,。小雅曰：‘靖共爾位,，正直是與,；神之聽之，式谷以女,?！弊釉唬骸笆戮h(yuǎn)而諫，則諂也,；近而不諫,，則尸利也?！弊釉唬骸斑兂际睾?，宰正百官，大臣慮四方,?！弊釉唬骸笆戮G不欲陳?！对?shī)》云：‘心乎愛矣,，瑕不謂矣；中心藏之,，何日忘之,。’”子曰：“事君難進(jìn)而易退,，則位有序,；易進(jìn)而難退則亂也。故君子三揖而進(jìn),，一辭而退,，以遠(yuǎn)亂也?！弊釉唬骸笆戮`而不出竟,，則利祿也；人雖曰不要,，吾弗信也,。”子曰：“事君慎始而敬終,?！弊釉唬骸笆戮少F可賤，可富可貧,，可生可殺,，而不可使為亂?！弊釉唬骸笆戮?，軍旅不辟難,，朝廷不辭賤；處其位而不履其事則亂也,。故君使其臣得志,，則慎慮而從之；否,，則孰慮而從之,。終事而退，臣之厚也,?！兑住吩唬骸皇峦鹾睿呱衅涫??！弊釉唬骸拔ㄌ熳邮苊谔欤渴苊诰?。故君命順則臣有順命,；君命逆則臣有逆命?！对?shī)》曰：‘鵲之姜姜,，鶉之賁賁；人之無(wú)良,，我以為君,。’”

西游蛇妖傳

令向薇

　　子夏曰：“言則大矣,！美矣,！盛矣！言盡于此而已乎,？”孔子曰：“何為其然也,！君子之服之也，猶有五起焉,?！弊酉脑唬骸昂稳纾俊弊釉唬骸盁o(wú)聲之樂,，氣志不違,；無(wú)體之禮，威儀遲遲,；無(wú)服之喪，內(nèi)恕孔悲,。無(wú)聲之樂,，氣志既得,；無(wú)體之禮，威儀翼翼,；無(wú)服之喪,，施及四國(guó)。無(wú)聲之樂,，氣志既從,；無(wú)體之禮，上下和同,；無(wú)服之喪,，以畜萬(wàn)邦。無(wú)聲之樂,，日聞四方,；無(wú)體之禮，日就月將,；無(wú)服之喪,，純德孔明。無(wú)聲之樂,，氣志既起,；無(wú)體之禮，施及四海,；無(wú)服之喪,，施于孫子?！?/p>

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